Tiempos recios

"La primera página de la agenda del año 2011 debería tener una nota que anunciara la llegada de los tiempos recios. Esta clásica expresión de la lengua española fue usada magistralmente por Santa Teresa y Unamuno para describir el tiempo que les tocó afrontar. Con ella agrupaban curcunstancias históricas caracterizadas por fracasos colectivos, desconciertos nacionales y una perceptible desmoralización progresiva de la vida cotidiana.

Aunque Lepanto y Cuba no son comparables con la amenaza que se cierne sobre la intervención internacional de nuestra economía, se está apoderando de la sociedad española una sensación similar a la que entonces se vivía. A diferencia de los tiempos de talante y buen rollito, los tiempos recios son tiempos de discernimiento, lucidez y audacia. Llegan tiempos no sólo para políticos con carácter sino para ciudadanos con carácter capaces de tener claro el rumbo de la navegación. Se anuncian tiempos de carácter o, lo que es lo mismo, de una determinada determinación para afrontar los desafíos pendientes.

Unos desafíos que unos y otros llaman reformas estructurales porque exigen lo que muchos llevamos reclamando desde hace décadas: más altura de miras y menos partidismo, más responsabilidad y menos impunidad, más visión y menos trampas, más liderazgo público y menos vasallaje político, más rigor en las buenas prácticas y menos chapuzas en la vida profesional.

Algunos informes de prospectiva sobre la situación de nuestro país apuntan en esta misma dirección. Tanto el informe de la Fundación Everis como el Informe McKinsey describen con realismo la necesidad de las reformas, que se deje de lado el cortoplacismo partidista y, sobre todo, que se recupere una categoría olvidada en la vida pública española: el talento. Si los primeros hablan del mercado del talento para generar valor y activar constelaciones dinámicas de talento (p. 12), los segundos plantean como prioridad impulsar un talento más emprendedor y empresarial (p. 72).

A diferencia de otros diagnósticos fatalistas, estos informes refuerzan la confianza en la sociedad española y exigen a los dirigentes algunas reformas urgentes como simplificar la regulación, favorecer mercados eficientes y, sobre todo, tomar iniciativas que favorezcan el talento. Confianza poco visible en la calle o las conversaciones cotidianas y que sí aparece en estos informes. Leídos estas fechas no sólo parecen un cuento de Navidad sino una larga carta a los Reyes Magos." Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20101230/opinion/tiempos-recios-20101230.html

Un tercer portal de Belén

"Una de las imágenes que mejor representan y simbolizan la Navidad es el portal de Belén. En nuestra vida cotidiana los portales no solo son espacios de espera sino de espacios de encuentro, es decir, no sólo son espacios de tránsito que unen el interior con el exterior de las viviendas sino espacios de despedida, de acogida y de comunicación de vida; espacios donde la espera se transforma en esperanza porque en ellos se produce nuestro primer contacto con los otros. Son espacios de frontera que separan a los extraños de los prójimos, espacios donde el corazón se encoje o dilata porque la vida sale al encuentro.

Hasta el año pasado estaba convencido de que había dos portales de Belén privilegiados, los que se reproducen en los hospitales y los que se evocan en las residencias infantiles. Quienes se muestran escépticos ante cualquier cuento de navidad deberían probar a pasar estas dos semanas largas en estos dos portales particulares. En los primeros descubrirían una navidad más básica y originaria que nada tiene que ver con el ruido, las luces o el consumo sino con el silencio, la compañía y el consuelo. En los segundos descubrirían una navidad más vulnerable que nada tiene que ver con la hipocresía o el fariseísmo de los discursos vacíos, sino una navidad de sonrisas inocentes y miradas de complicidad porque aún hay alguien que espera algo de ti.

José Miguel me ha enseñado que hay un tercer portal. Cuando lo conocí, estaba sorprendido porque su madre alentada por el padre Chimo, iba como voluntaria toda las semanas a la cárcel. No se explicaba que su madre pudiera ser tan necesaria para muchos presos por cosas tan sencillas como ayudarles a escribir, proporcionarles consuelo o simplemente por repartirles algunos detalles en la celebración de la navidad. Aquellas visitas de su madre le llevaron de Nazareth a Belén, lo pusieron en el camino de una luz que no está en los libros sino en los corazones.

Desde hace cuatro años José Miguel acompaña a su madre como voluntario a la cárcel. Sin haberlo querido, la vida de toda la familia se ha transformado, se ha colmado de sentido, ha tomado cierto encanto y se ha llenado de ilusión. Es lo que tiene atreverse a visitar estos portales que la vida va poniendo a nuestro alcance. Aunque se ha casado y tiene un trabajo digno no ha dejado de visitar una semana tras otra a sus amigos de la cárcel.

Y lo mejor de esta historia no está en el consuelo, la solidaridad o la amistad que esta familia proporciona a los presos. Está en el testimonio que dan a su comunidad y su pueblo porque han decidido salir de sí mismos y hacer algo tan revolucionario como visitar una tarde a la semana este tercer portal de Belén. Un testimonio de gratitud para todos los que conocemos a José Miguel y su familia porque estos días espera su primer hijo. También su esposa está encinta." (homenaje de Navidad para José Miguel, alumnos y amigos)

Patrioterapia global

"Tres acontecimientos cívicos anuncian la llegada de la Navidad. Aunque algunos estén relacionados con las vacaciones escolares y la exaltación perfumada del consumo, los tres a los que me refiero son de otro orden. Pertenecen al orden de la moral pública e indican estados de ánimo colectivos.

La lotería es el primer acontecimiento, con él la diosa Fortuna se hizo presente siempre de manera desigual e injusta en casi todas las calles y pueblos. El tercer acontecimiento es el discurso del Rey, con él se nos muestra cada año un ejercicio de orfebrería política donde se hace balance de nuestra situación patriótica.

Entre el primero y el tercero hay un día gris que suele pasar desapercibido, alimentado por el día de la lotería, transformado en día de la salud; y por el día vacacional que anuncia el mensaje patriótico. Un día de visitas oficiales y solidarias en el que se cruzan experiencias de vida saludable y expectativas de vida patriótica. Un día importante en la vida política posnacional, lleno de sentimientos difusos que podría llamarse de patrioterapia global.

Este nombre no lo recibiría por el hecho de que la clase política acuda a los lugares donde nuestras tropas o funcionarios corren mayores peligros. Tampoco por los múltiples tipos de terapia a las que acuden los agraciados por la lotería. Recibiría este nombre por su ubicación estratégica entre la salud y la patria, incluso describiría la necesidad de un patriotismo renovado, más ligero y terapéutico que con alcance internacional podría llamarse global.

La crisis y el temor a ser intervenidos por las autoridades monetarias despierta en la clase política una sensibildad patriótica nueva. Una sensibilidad que nuestros políticos reducen a patrioterapia global cuando tienen miedo a emplear palabras como patria, concordia, valores superiores y deberes morales.

Una sensibilidad que podría renovarse con la lectura de Ortega, Besteiro, Marías o García Morente. Este último exigía una educación basada en una disposición del alma que describía como valentía. De esta valentía cívica brotarían tres tipos de deberes: de gratitud (por una historia común), de servicio activo (con una tarea común) y de sacrificio (ante un futuro común). Una valentía sin la que todo gesto patriótico se reduce a retórica patriotera." Podéis encontrar el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20101223/opinion/patrioterapia-global-20101223.html

Justiniano y la ficción

"Aunque algunos no se lo crean, en este país suceden cosas al margen de la voluntad del vicepresidente Rubalcaba. Una de ellas ha sido la coincidencia de la difusión del Informe PISA, con el discurso de Mario Vargas Llosa en la Fundación Nobel. Quizá haya sido una coincidencia que el destino o la fortuna ponen a nuestra disposición para analizar el papel que los buenos maestros y la ficción desempeñan en nuestra desilusionada, nebulosa y casi invernal vida cotidiana.

Al mismo tiempo que conocíamos cómo nuestro sistema educativo se estanca en la mediocridad, Vargas Llosa nos sorprende con un discurso donde elogia la lectura y la ficción. Un discurso abierto por el maestro que a los cinco años le enseñó a leer. Todo un piropo para el hermano Justiniano que en el colegio de La Salle le proporcionó la llave secreta para acceder a la magia de la literatura.

Al ver su nombre en las primeras líneas, es fácil dejarnos llevar por la nostalgia y traer a la memoria al hermano Justiniano que a todos nos enseñó a leer. Aunque las escuelas fueran lo que entonces se llamaban nacionales, siempre había alguna persona paciente, testaruda y cariñosa que hacía sus funciones. Una paciencia y una perseverancia que hoy rozarían lo pedagógicamente incorrecto porque no se ejercieron para que se realizaran nuestros deseos sino para que fuésemos ciudadanos de provecho.

Unas virtudes que no se consiguen sólo con el incremento presupuestario, con la implantación de tecnologías en los barbechos curriculares, o con la sobresaturación pedagógica y competencial de los aspirantes a empleados del sistema educativo. Virtudes que tienen que ver con algo tan sencillo como las ganas de aprender y la ilusión de enseñar. Virtudes que cuando proporcionan las llaves de la lectura y la escritura nos permiten no sólo protestar sino luchar contra el letargo, el ensimismamiento y la resignación.

Cuando elogia la ficción del fabulador, Vargas Llosa lanza un alegato en defensa de la potente alianza de la buena literatura con la causa de la libertad. Y nos recuerda algo que los reformadores pedagógicos no deberían olvidar: el poder de la ficción para la rebeldía y para ser remodelados con la arcilla de los sueños." Podéis encontrar el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20101216/opinion/justiniano-ficcion-20101216.html

Yo invito, tú pagas

"Estos días en los que la situación financiera de nuestro país ha convertido al patriotismo en arma arrojadiza, sería importante que prestásemos atención a los diferentes estudios que exigen una revisión del modelo de estado. Uno de los últimos ha sido realizado por un grupo de expertos que han trabajado para la Fundación Everis. En él no sólo se realiza un diagnóstico interesante de nuestra discutida y discutible nación sino que se realizan una serie de propuestas para su mejora.

Dirigida por el ex-ministro Eduardo Serra, esta fundación ha presentado una visión optimista pero contundente de nuestro país. Aunque la metodología de la investigación resulte discutible en algunas cuestiones vinculadas al individualismo metodológico de ciertos análisis, el documento se convertirá en una referencia básica para cualquier programa de cambio social y político que busque el bien común. Marcará un punto de inflexión en la redacción de los próximos programas electorales no sólo porque nace sin adscripción partidista sino porque plantea con datos, con análisis técnicos y con valoraciones históricas de procesos dos retos: (a) plasmar en la agenda pública y la gobernanza una estrategia-país, (b) materializar iniciativas y procesos que no sólo garanticen el consenso y lo doten de establidad en el tiempo.

El informe es optimista porque indica que estamos a tiempo, pero es contundente porque –aplicando el modelo DAFO, Debilidades, Amenazas, Fortalezas, Oportunidades- , advierte que el modelo productivo y el marco productivo están condicionados por lo que llaman modelo de estado. Para no mancharse en el laberinto autonómico o el lodazal político, los autores utilizan la expresión estrategia-país y estrategia-partido. Con ello están señalando que sin una estrategia-país que esté por encima de las estrategias de partidos seguiremos perdiendo visibilidad, confianza y credibilidad. Alarmados por el desplome de lo que llaman valor-país, reclaman una estrategia de estado ambiciosa, fiable, consensuada y estable (p. 43s).

Estos análisis técnicos confirman una tendencia socio-política que padecemos de manera especial quienes trabajamos en política educativa, social y sanitaria. Una tendencia a la disgregación, a la injusticia y a la insolidaridad que se ve claramente en la aplicación de leyes como la del menor (2001), la Dependencia (2006) o la de Educación (2006) donde la estrategia-partido es más importante que la estrategia-país. Una aplicación imposible, paradójica y llena de contradicciones porque responde a un principio básico del estado autonómico: yo invito, tu pagas." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20101209/opinion/invito-pagas-20101209.html

Generación zombi

"La semana pasada estuve en un centro de secundaria impartiendo una charla sobre la convivencia escolar en el marco de un convenio que tiene la Fundación Víctimas del Terrorismo con la Fundación por la Calidad de la Consellería de Educación. Para incentivar la participación suelo utilizar algunos chistes. Es un método que utilizo desde mis primeros años de clase y algunos han ganado valor con el tiempo. Es el caso de uno de Mingote que apareció el 27 de octubre de 1995 donde un grupo de ciudadanos (la sociedad) se desentiende de una paliza que tres aguerridos individuos (agresores) están dando a otro (víctima). El único texto que aparece en la viñeta lo pronuncia alguien que pertenece a una sociedad sin rostro que dice así: Tú no te metas, Evaristo, que vamos con el tiempo justo para ver en la tele `Terror en Harlem’.

La escena tiene un increíble valor pedagógico no sólo porque representa gráficamente la insensibilidad de la sociedad ante una violencia que está dispuesta a digerir en series televisivas o cinematográficas, sino porque facilita la identificación educativa con los personajes y permite fortalecer la empatía en los programas de convivencia. Al final de la charla y con una ingenuidad no exenta de sorpresa, un alumno me preguntó: ¿se ha dado cuenta, profe, de que esta viñeta se publicó antes de que nosotros naciéramos?

Aunque mi respuesta le dejó satisfecho cuando dije que el valor de la viñeta estaba en lo que representaba y no en la fecha de su publicación, seguí dándole vueltas a la cuestión de la fecha porque habían pasado más de 15 años de aquella publicación. Entre aquella generación que accedía a la juventud la última década del siglo XX y esta que accede a la juventud en la primera década del siglo XXI se ha producido una revolución generacional que no puede dejarnos indiferentes.

Un cambio que ya se detecta en algunos estudios sobre la juventud española como el que ha presentado la Fundación Santa María y donde se afirma que más de la mitad de los jóvenes no tiene confianza en el futuro, no apoya ninguna causa social y se repliegan en sus casas. Los anhelos de una generación solidaria que se plasmó en las movidas del 0,7 han sido sustituidos por la resignación de una generación consumista, interconectada y ensimismada llamada generación zombi." Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20101202/opinion/generacion-zombi-20101202.html

Inteligencia sin Conocimiento

"Hace unos días, el general Félix Pastor, como director del Centro Nacional de Inteligencia (CNI), realizó unas declaraciones en las que pedía a los universitarios que reflexionáramos por ellos. Nos pedía que colaborásemos porque en los servicios que dirige: los malos son tan malos y son tantos que nos dejan poco tiempo para la reflexión. Juan Baño, el periodista de COPE que recogía las declaraciones le preguntaba: ¿Entonces tenemos un centro de inteligencia irreflexivo?.

Nuestro general precisó las declaraciones y señaló que se nos vienen encima nuevas e imprevisibles amenazas relacionadas con el crimen organizado, el blanqueo de capitales o las nuevas tecnologías. Amenazas sorprendentes que cogen a nuestros agentes casi sin experiencia y sin capacidad de reacción. Si se añade que el modelo de gobernantes que nos hemos dado no sólo les obliga a trabajar en secreto sino que les exige trabajar con eficacia, eficiencia y rapidez, entonces hay poco tiempo para reflexionar y entrenarse en la virtud de la paciencia.

Esta alusión a la reflexión y la paciencia como virtud, debería servir para cuestionar nuestras prácticas profesionales, el modelo de sociedad y el tipo de valores que transmitimos. La inteligencia no solo preocupa a los departamentos de ingeniería industrial, electrónica o robótica sino a los humanistas. Estos últimos ya hablan de inteligencias múltiples para referirse a diferentes dimensiones o campos en los que se aplica, realiza y emerge el saber.

Ya no hablamos de inteligencia lógica o capacidad para la abstracción sino de inteligencia emocional y social para describir la capacidad de administrar asertiva y proactivamente las emociones o relaciones sociales. Incluso hablamos de inteligencia maternal e inteligencia espiritual, la primera como capacidad para cuidar de otros y la segunda como capacidad para abrirse a la trascendencia.

Esta proliferación de inteligencias ha conseguido un efecto contrario al que perseguía, en lugar de orientar la razón práctica hacia el buen juicio y la prudencia, la ha situado en el inmediatismo, la desmemoria y la falta de perspectiva. Éramos conscientes de este mal uso en un coche inteligente que se estropea, un artefacto inmanejable o una biblioteca iluminada sin lectores. Ayudemos a nuestros espías para que la inteligencia de la que presumen no carezca de conocimiento." Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20101125/opinion/inteligencia-conocimiento-20101125.html

La moda de los valores

"Por segundo año consecutivo se ha celebrado en Valencia el Congreso de Jóvenes con Valores. Este año, el presidente Camps no ha dejado pasar la oportunidad de inaugurar este acontecimiento que suele congregar a casi dos mil jóvenes y que supone cierta inyección de optimismo en un horizonte social donde no estamos sobrados de buenas noticias, buenos maestros y, sobre todo, buenos ejemplos.

Camps ha señalado que este congreso ha conseguido poner de moda que se hable de los valores, entendiendo por tales “el esfuerzo, las ganas de hacer las cosas bien, las obras bien hechas, el trabajo por los demás y pensar en quienes no lo pasan bien”. Incluso ha llegado a señalar que el valor fundamental de nuestra nuestra sociedad es “confiar en las personas que más cerca tenemos”. Aunque sean afirmaciones correctas y un poco improvisadas, indican cierto horizonte de trabajo que no por obvio deja de ser necesario para movilizar a toda la sociedad.

No basta con hablar de valores. Y menos aún utilizarlos como si fuera una moda. Los educadores sabemos que sin valores nuestros proyectos están condenados al fracaso y por ello llevamos varias décadas exigiendo que los valores se realicen, es decir, que los ciudadanos vayamos acertando en las decisiones que tomamos para que la justicia, la libertad, la solidaridad y el pluralismo no sean palabras vacías. Cuando la sociedad está cansada de la irresponsabilidad de sus políticos, de la falta de ejemplaridad de los partidos, los sindicatos y las administraciones, el problema no está en la moda de los valores sino en los portadores y procesos que los hacen creíbles.

Después de tres décadas de valores constitucionales va siendo hora de aplicarlos. Por eso es bueno que existan criterios de responsabilidad social, de valoración y de transparencia. Según el informe de Transparency International, la Comunidad Valenciana está muy por encima de la media en sus relaciones con los ciudadanos (84.2 sobre 56.3 que es la media) pero muy por debajo en su transparencia económica (29.4). Hay mucha tarea pendiente y es hora de recuperar una impopular ética de las obligaciones, las virtudes y las ejemplaridades.

El éxito de esta iniciativa no está en la excepcionalidad de quienes intervienen sino en la capacidad para animar a educadores y movilizar la valía de los jóvenes, una energía anterior a cualquier moda, aunque sea la de valores. Podéis ver el artículo completo en: "http://www.lasprovincias.es/v/20101118/opinion/moda-valores-20101118.html

Amnesia y Diplomacia

"Aunque esta semana las declaraciones de Felipe González sobre la posibilidad de acabar con ETA cuando era Presidente del gobierno han acaparado la atención mediática, no han faltado figuras socialistas que también han saltado a la palestra utilizando el retrovisor en sus análisis de la actualidad. El Vicepresidente primero Alfredo Pérez Rubalcaba, el Ministro de Fomento José Blanco y el diputado Álvaro Cuesta, secretario de libertades públicas, han realizado interesantes comentarios valorando la reciente visita de Benedicto XVI.

El Vicepresidente calificó la visita de satisfactoria y afirmó que las diferencias con el aborto o el matrimonio homosexual forman parte de las reglas de juego que marca la Constitución. Además mostró sus discrepancias con algunos juicios que el Papa había realizado antes de aterrizar en Santiago. En concreto, se refería a los juicios que el Papa emitió sobre el anticlericalismo y el secularismo de los años treinta del pasado siglo, diciendo con la retórica que le caracteriza: no pasarán a los anales de la mejor diplomacia vaticana.

Blanco se refirió a las mismas palabras y desafió a la Iglesia para que realice autocrítica y se pregunte por qué cada vez tiene menos seguidores, como si él no formara parte de la misma comunidad católica. Cuesta también consideró desacertadas las palabras porque no sólo inducían a error sino que remitían a momentos en los que no se escribieron las mejores páginas de la Iglesia en Europa.

El Papa alude al papel que España ha desempeñado en el catolicismo moderno y afirma: “Pero también es verdad que en España ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como lo vimos precisamente en los años treinta, y esta disputa, más aún este enfrentamiento entre fe y modernidad, ambos muy vivaces se realiza hoy nuevamente en España: por eso, para el futuro de la fe y del encuentro -¡no del desencuentro!, sino encuentro- entre fe y laicidad, tiene un foco central también en la cultura española….”

Estos socialistas deberían tener mejor memoria y recordar que en el año 2006, con ocasión del XVIII Aniversario de la Constitución emitieron un comunidado donde enlazaban la legitimidad de la Constitución de 1978 con la Constitución de 1931. Referencia periódica con la que han querido borrar la ética de la transición. Estos políticos no sólo deberían preocuparse por la diplomacia ajena sino por la amnesia propia." Podéis encontrar el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20101111/opinion/amnesia-diplomacia-20101111.html

España recibe al Papa

"El próximo sábado aterrizará en Santiago el papa Benedicto XVI. Más que una visita breve será una visita express con la que Joseph Ratzinger cumplirá su deseo de peregrinar a Santiago. Aunque no lleve los preceptivos sellos para recibir la compostelana, cruzará el Pórtico de la Gloria con la misma ilusión del primer peregrino que la cruzó este Año Santo. Y disfrutará en Barcelona con los tres portales de la Sagrada Familia, como si fueran el símbolo modernista de sus tres encíclicas.

En poco más de día y medio tendrá ocasión de acercarse a una España diferente de la que le recibió en el 2006. Aunque no fuera la España de la ilusión y el entusiasmo, aquél país que lo acogió en Valencia aún presumía de indicadores económicos positivos: poco paro, cierto crecimiento y cierta confianza. Un país que cuatro años más tarde ha cambiado radicalmente: paro elevado (casi 20% según INE), estancamiento económico y una acelerada caída del Indicador de Confianza del Consumidor que elabora el ICO (más de 13,2 puntos desde que comenzó a elaborarse en 2004).

Conviene no seguir con los indicadores educativos, de políticas sociales en la aplicación de la ley de Dependencia, o los indicadores de prestigio internacional que no afectan a ciertos deportes. Quizá convenga recordar el silencioso trabajo que se sigue haciendo desde miles de parroquias y organizaciones eclesiales para que el desánimo económico no se convierta en desmoralización social. Un trabajo reconocido por muy pocas autoridades políticas que, a título personal son capaces de valorarlo con discreción, pero que, a título oficial, son incapaces de remover obstáculos para que se promueva.

Un trabajo eclesial que se mantiene a pesar del laicismo legislativo, de la cristofobia en los medios de comunicación de titularidad pública y del analfabetismo teológico de la clase política. Los barómetros del CIS son implacables cuando describen la distancia entre la presencia social del catolicismo (78-74%) frente a otras confesiones (1,5-2%). También cuando muestran que el porcentaje de los que acuden casi todos los domingos a misa está entre el 15 y 20% de los encuestados. Sorprendente panorama de un paisaje eclesial cada vez más plural y de una sociedad cada vez menos pluralista." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20101104/opinion/espana-recibe-papa-20101104.html

Francisco Fayos

"Algún día se escribirá en serio la historia de la transición. La historiografía que se ha reconstruido con la ley de la memoria histórica y la mala memoria que tuvieron nuestros políticos de los noventa, ha impedido que se haga justicia a una generación de gestores discretos, profesionales competentes y creyentes de cuerpo entero sin los que la transición no hubiera sido posible.

Una generación ilusionada por la convivencia, que conoció la postguerra y que durante la década de los setenta realizaba encaje de bolillos para hacer compatible sus convicciones religiosas, las tradiciones políticas locales y los hábitos de ciudadanía democrática que ya necesitaba el cambio de régimen. Devorada por los grandes y pequeños partidos políticos actuales, lo que se llamó la Unió Democrática del País Valencià aglutinó un puñado de hombres excelentes a los que todavía recurren como consejeros algunos políticos en activo.

A diferencia de la generación política que les sucedió, estos hombres estaban angustiados por lo católico y vivían unamunianamente su fe. Formaban parte de una Acción Católica llena de vida donde la fe se vivía como una realización de amor y puerta a la esperanza. Su fuerza precipitó la llegada del concilio Vaticano II y conocían sus textos mejor que los sacerdotes y los obispos. Basta repasar la biografía del Cardenal Tarancón y el importante papel de Justicia y Paz en los años setenta para comprobar el liderazgo político de un laicado ilustrado que no se ha vuelto a repetir.

Las dos generaciones de políticos que les han sucedido no se han preocupado por la convivencia, la daban por supuesta. Unos se instalaron en el pragmatismo de partidos y se limitaron a gestionar la coexistencia entre españoles, se instalaron en lo laico, aceptaron la secularidad sin traumas y en cuestiones de fe vivían de las rentas de sus familias. Otros se han instalado en la supervivencia partidista y se han replegado en lo más próximo, fabricándose creencias a su medida y despreciando la memoria.

A la primera generación perteneció Paco Fayos, quien murió hace algunas semanas en Oliva. El martes pasado, en la iglesia del Temple, quienes disfrutamos de su amistad recordábamos que nuestra memoria convivencial sigue estando endeudada con algunos hombres buenos." Podéis ver el artículo completo en:
http://www.lasprovincias.es/v/20101028/opinion/francisco-fayos-20101028.html

Salvar los muebles

"Hay expresiones del lenguaje cotidiano cuyo uso es, casi siempre, figurado. Aunque en su origen estuviera relacionada con el rescate de los enseres que se produce en un naufragio, un incendio o una catástrofe, utilizamos la expresión salvar los muebles para describir una acción extraordinaria, de auxilio y de socorro, como si se tratase de un rescate que se ha producido en el último minuto.

Los portavoces parlamentarios de las Cortes valencianas se han dejado de significados metafóricos y han salido literalmente a salvar los muebles. Después de los televisores de plasma que regalaron las cortes o la cafetería exclusiva de 1,4 millones, sus señorías no se podían imaginar que la opinión pública llegara a conocer lo que tienen pensado gastarse para amueblar las nuevas dependencias. El corporativismo político les ha llevado a salir en defensa de unos gastos vergonzosos. Está presupuestado un gasto de 965.000 Euros para amueblar unas dependencias donde cada despacho tendrá una mesa, una silla y un mueble valorados aproximadamente en 3000 Euros.

Los portavoces podrían haber acudido a otro tipo de argumentaciones, relacionadas con la peligrosidad profesional, el estrés post-parlamentario, la seguridad laboral, la ergonomía, o el tamaño de los archivadores que deben gestionar cuando preparan sesudamente cada proyecto de ley. ¡Qué pena!, hasta ahora los pobres no podían redactar enmiendas en amplias mesas, descansar en cómodas sillas y utilizar funcionales archivadores. Creerán que la opinión pública comulga con ruedas de molino y acepta este dispendio planteado en términos de dignidad. Argumentar que este gasto es necesario para realizar el trabajo parlamentario con dignidad y que sus señorías deben tener lo imprescindible para trabajar es una tomadura de pelo.

Quizá hubieran preferido, como en otros temas, que esta información no saliera a la luz porque merma una credibilidad profesional que está por los suelos. Pero lo más grave no es el corporativismo de los partidos sino las argumentaciones con las que sus portavoces justifican lo injustificable. Cuando los ciudadanos comprueban que sus representantes son ejemplares, esto es, están al servicio del pueblo, hacen leyes que se pueden cumplir, llevan una vida austera, rinden cuentas de sus gastos y se desviven por las necesidades reales, entonces pueden entender las alusiones a la dignidad. Ahora sólo se entiende como mala excusa de un colectivo profesional que necesita salvar los muebles porque, literalmente, parece que ha perdido los papeles." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20101021/opinion/salvar-muebles-20101021.html

Campamento Esperanza

"Cuando el pasado 5 de Agosto se comprobó que los mineros atrapados en Chile seguían con vida, paraecía lógico que el campamento donde se preparaba el rescate debería llamarse campamento esperanza. Desde ese momento, periodistas de todo el mundo hicieron un hueco en sus agendas para informar del rescate. Está siendo la gran noticia de esta semana y por una vez los informativos están dejando de transmitir las noticias lúgubres, contaminantes y axfisiantes de la crisis para ofrecer un poco de aire fresco.

Es probable que el rescate pase a la historia de la minería, la geología o la ingeniería y se estudie como un caso paradigmático de las aplicaciones de la tecnología. Es probable que se estudie en los manuales de comunicación pública por qué los responsables del rescate no sólo debían dosificar la información al grupo de personas atrapadas y que se mantenían a la espera, sino que debían gestionar la información al grupo de familiares y vecinos que también estaban a la espera.

Quizá se pueda estudiar también en los manuales de psicología y religiosidad popular por qué la vida emocional y el factor religioso han desempeñado un papel determinante para transformar en esperanza la espera de unos y otros. Donde sin duda se estudiará será en los manuales de ética pública porque ha puesto a prueba la capacidad del pueblo para luchar contra la adversidad. Apenas recuperados de un seismo, los ciudadanos chilenos se han visto convocados a poner lo mejor de sí mismos para el éxito del rescate.

Y mientras tanto, el último barómetro del CIS nos da un baño de realismo geológico y nos recuerda que seguimos considerando nuestra situación como mala y muy mala. Ante la pregunta por nuestras expectativas para el año que viene, el 53.2% considera que seguirá igual y el 22.5% que peor. Si añadimos que seguimos considerando a la clase política como parte del problema y no de la solución, entonces comprobamos que como pueblo seguimos sin ver la luz. Para colmo, unas celebraciones nacionales donde las autoridades han mostrado amargas caras de rabia contenida, de resignación y desencanto. Nos consuelan pueblos que, por las razones que sea, aún son capaces de transformar angustiosas situaciones de espera en campamentos de esperanza." Podéis encontrar el artículocompleto en: http://www.lasprovincias.es/v/20101014/opinion/campamento-esperanza-20101014.html

Bebés Probeta

"El lunes conocimos que el Nobel de Medicina ha sido concedido al profesor Robert G. Edwards. La Academia sueca ha reconocido el valor de unas investigaciones sobre la infertilidad que comenzó en 1960 y que le llevaron, junto al ya fallecido doctor Patrick Steptoe, a fertilizar óvulos humanos fuera del cuerpo de una mujer. Este hecho permitió en 1978 el nacimiento de un ser humano por métodos de fecundación que han recibido el nombre de fecundación in vitro. Desde entonces se ha producido un giro copernicano en la reproducción humana y por eso este médico ha sido llamado el padre del primer bebé probeta.

Edwards fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Valencia en 1994 y desde entonces se halla vinculado a las investigaciones que se realizan en el Instituto Valenciano de Infertilidad, centro de cuyo patronato forma parte. Con cierta ingenuidad, la opinión pública ha celebrado este reconocimiento porque con sus investigaciones se han beneficiado millones de mujeres con problemas de fertilidad y han visto realizado el sueño de poner la tecnología embrionaria al servicio de la maternidad. Pocas veces la opinión pública ha percibido tan claramente el valor de las técnicas reproductivas al servicio del bienestar.

Estos avances han modificado el horizonte vital de las personas con problemas de fertilidad. Sus expectativas cambian porque depositan su fe en la ciencia y entregan sus esperanza a estas técnicas, siendo cada vez mayor el número de usuarios. La carta de servicios sanitarios que ofrecen los sistemas públicos de salud se ha modificado y cada vez es mayor la presión para que la reproducción asistida no sea un lujo.

Con la fecundación in vitro emergen problemas éticos apasionantes, desde la crioconservación a la fertilidad como capricho o nuevo derecho. Hay un dato incuestionable: la desproporción entre el mercado de la fertilidad y la cultura de la maternidad. Estos centros de investigación deberían tener Unidades de Bioética para que la sociedad descubra lo que está en juego cuando los embriones humanos son producidos, utilizados y reducidos a la condición de material biológico reciclable. Unidades donde no sólo se delibere con precaución sino se oriente y asesore a quienes con voluntad eugenésica juegan a ser como dioses." Podéis encontrar el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20101007/opinion/bebes-probeta-20101007.html

Lecciones de una huelga anunciada

"La huelga de ayer pasará a la historia del sindicalismo como una huelga anunciada, planificada y diseñada. Sin el sex appeal propio de las huelgas artesanales, la de ayer fue una huelga de diseño y postmoderna. Si las huelgas anteriores eran rústicas porque sus convocantes creían en el factor sorpresa de la revolución, en el entusiasmo de la movilización y en la ilusión de la ejemplaridad sindical, la de ayer fue una huelga funcional, sistémica y comercial. Marcará época y de ella podemos extraer tres lecciones importantes.

En primer lugar, los cambios en la narrativa sindical o conjunto de explicaciones con las que los sindicatos de clase han diseñado sus movilizaciones. Una nueva narrativa donde los derechos han sustitudio a los deberes y las responsabilidades, una narrativa en la que los sindicatos de clase parecen más preocupados por consolidar derechos que por ofrecer oportunidades laborales.

Narrativa en la que han desaparecido los jóvenes porque este sindicalismo de diseño se ha olvidado de los estudiantes que no sólo están en paro sino que no pueden acceder a la función pública en ninguno de sus niveles. A pesar de sacar la máxima calificación en las oposiciones, los jóvenes saben que las plazas son para antiguos interinos o laborales reciclados. Algún día los sindicatos de clase tendrán que analizar no sólo su responsabilidad sino su culpabilidad en el envejecimiento, descapitalización e ineficiencia de la función pública.

En segundo lugar la necesidad de modificar las prácticas sindicales o conjunto de hábitos con los que se ejerce el sindicalismo de clase. Estos sindicatos no pueden estar al margen de la cultura de la responsabilidad, la rendición de cuentas y de las buenas prácticas que afecta a toda legítima institución. La escasa credibilidad de estos sindicatos y de los partidos políticos que apoyan sus prácticas está en la opacidad funcional y organizativa. Además, con las redes sociales operativas, una imagen vale más que mil porcentajes.

Por último, modificar un horizonte sindical fragmentario incapaz de atraer a parados, empleados, trabajadores o profesionales. Un horizonte donde la referencia a una ética de justicia ha sido sustiuida por una ética burguesa del bienestar. La oposición a las reformas del gobierno se realiza sin ejemplaridad, sin convicción y sin credibilidad, como si ya no fuera posible soñar una sociedad donde el trabajo esté por encima del capital." Podéis encontrar el artículo completo en:http://www.lasprovincias.es/v/20100930/opinion/lecciones-huelga-20100930.html

La perversión de las redes sociales

"Las redes sociales se han convertido en una herramienta de comunicación incuestionable. En la transformación de la sociedad a la que estamos asistiendo, el papel de herramientas de comunicación como Facebook, Tuenti o Twitter será cada vez mayor. Tanto es así que ingenieros de telecomunicaciones como Adolfo Montalvo nos advierten que la identidad personal y los procesos de identificación educativa ya están condicionados por la identidad digital móvil.

Los lectores que ignoren este tipo de redes recordarán que toda red está hecha para atrapar o capturar algo. Por eso es habitual que ante estos fenómenos tan novedosos haya dos actitudes claramente definidas. Por un lado los apocalípticos que advierten de la perversidad y maldad de estos artefactos demoníacos. Estos usuarios tienen claro no sólo que no quieren estar sino que se niegan a que los capturen y los atrapen. No sólo no te aceptan como amigo sino que se niegan a tener cuenta en cualquiera de las redes. Ya los atraparon las compañías de telefonía y sólo faltaba que los atraparan en el río revuelto de las redes.

Por otro lado estarían los integrados, más dóciles al uso de estas tecnologías porque descubren posibilidades inexploradas de comunicación. Estos usuarios no creen que las redes sean, en sí mismas, buenas o malas, las verían como herramientas útiles para encontrar a un amigo, tener noticias permanentes de sus actividades, fortalecer los vínculos que se crearon y no debieron perderse nunca.

Estos últimos conceden importancia a la identidad digital y creen que nadie se salvará del universo digital. Por eso consideran importante tomar la iniciativa y depositar en la red una información selectiva, de esta forma no serán los otros quienes se la construyan. Esta identidad digital será la fuente de muchos problemas educativos, sociales y jurídicos porque las nuevas generaciones ya nacen casi con el pulgar deformado para clickear y navegar. Ya lo están siendo en el campo político porque los profesionales de las batallas electorales han descubierto que aquí se juegan el futuro. La batalla no ha hecho más que comenzar y el mal uso de estas herramientas es una realidad. Como todo buen marinero sabe, hay artes de pesca tan despreciables en el mundo real como en el virtual". Podéis ver el artículo completo en:

El tercer maestro

"Hoy inauguramos en Valencia el I Congreso Internacional de Educación no formal con el título Valores y tiempo libre. La misma semana en la que colegios y universidades inician el curso, un grupo de educadores de toda Europa analizaremos el futuro de una educación que se realiza fuera de los ámbitos convencionales de la escuela o la familia. Un espacio educativo que coincide con un tiempo llamado, de manera imprecisa, de ocio o tiempo libre.

Los estudios de prospectiva de la OCDE y la UNESCO señalan que cada vez será más importante este tiempo de ocio en la adquisición de competencias, hábitos y convicciones morales. Estos organismos indican que las metas de la educación tienen que ser ambiciosas y no limitarse sólo a la adquisición de unos determinados conocimientos. No sólo se trata de aprender a ser (Fauré, 1973), ni siquiera sólo de aprender a aprender, como recordaba la pedagogía constructivista al reconocer los límites de una educación basada sólo en saberes que cambian vertiginosamente en la sociedad de la información.

Esta sociedad ha cambiado radicalmente los parámetros educativos y buena prueba de ello está en el desconcierto que tenemos padres, maestros y responsables educativos en general. Un programa de televisión o una conversación en Tuenti pueden derribar en pocos minutos una sesuda programación didáctica en el mejor de los colegios y con la mejor de las familias.

Este desconcierto exige contar con el tercer maestro. Al primer magisterio de la familia y al segundo de la escuela deberíamos añadir el magisterio de grupos, asociaciones y comunidades a las que pueden pertenecer nuestros hijos. Son grupos donde voluntarios de varias generaciones comparten actividades relacionadas con la naturaleza, el crecimiento personal, la cohesión social, la cultura o el deporte.

Un voluntariado vulnerable que afronta tres desafíos: la mercantilización, la politización y el amnésico relativismo moral de lo políticamente correcto. Los grupos no se mantienen por sí solos y necesitan un grupo de padres, un colegio, un club deportivo o una parroquia. Son fáciles presas de todo tipo de subvención y sólo se valoran cuando se pierden o faltan, por una razón sencilla: los alimenta una cadena de solidaridades cuya herramienta más valiosa es el ejemplo." Podéis ver el artículo completo en:http://www.lasprovincias.es/prensa/20100916/opinion/tercer-maestro-20100916.html

Dios a la vista

"Hoy sale a la venta en Londres el nuevo libro del físico británico Stephen Hawking, escrito junto al científico estadounidense Leonard Mlodinow. Lleva por título The Grand Design (el gran designio, plan) y su lanzamiento se ha realizado de forma espectacular porque la agencia encargada de la promoción difundió en Agosto un titular de impacto, con él se resume la tesis de los autores: Dios no creó el universo.

La editorial sabe que una polémica bien organizada garantiza un éxito de ventas. Y así ha sido porque el arzobispo de Canterbury y el gran rabino de Londres han entrado en la polémica recordando la necesidad de diferenciar ámbitos de conocimiento a la hora de pronunciarse sobre una cuestión de esa naturaleza. El primero, Rowan Willians, ha recordado que los creyentes no acuden a Dios como si fuera la solución a una ecuación matemática o la pieza de un puzzle con el que completar sus explicaciones del mundo. El segundo, Jonathan Sacks, ha recordado que la mientras la ciencia consiste en analizar y descomponer la realidad para explicarla, las religiones unifican la realidad y le buscan un significado; recuerda que analizar y significar son dos funciones intelectuales distintas, que incluso ocupan diferentes hemisferios de nuestro cerebro.

También han entrado al debate otros científicos como el biólogo, ateo militante y doctor honoris causa de la Universidad de Valencia, Richard Dawkins, declarando que si el darwinismo explusó a Dios de la Biología, ahora Hawking le ha dado el golpe de gracia expulsándolo de la Física. Estos científicos creen que al expulsar a Dios de su microcosmos y de su macrocosmos lo han desterrado de la vida cotidiana.

Tema apasionante y muestra de ello es que ha desbordado todas las previsiones en los comentarios de prensa digital. Tema incómodo para los gestores educativos que suprimen estos temas de Filosofía en secundaria y bachillerato. Como decía Ortega y Gasset, ya en 1926, a diferencia de otras épocas en las que hubo fuga de lo divino “asistimos a tiempos en los que, con la gracia intacta de una costa virgen, emerge a sotavento el acantilado de la divinidad… y procede gritar desde la cofa del navío: ¡Dios a la vista!”. Podéis ver el artículo completo en:
http://www.lasprovincias.es/prensa/20100909/opinion/zonas-sombra-20100909.html

Revuelta al cole

"Si hay algo claro con la llegada de septiembre es la vuelta al cole. Con independencia del curso en el que se encuentren nuestros hijos, el cole se ha convertido en sinónimo de cierto orden, disciplina, previsión y alguna estabilidad en la vida social y familiar. Con él no sólo ordenamos los espacios y tiempos de la vida privada sino de la vida pública en general porque con él se movilizan los transportes, se organizan los servicios y se estabilizan los horarios.

Este año la vuelta se transformará en revuelta. No en el significado de alboroto o algarada sino de agitación retórica porque los recortes han exigido reajuste de plantillas, supresión de comisiones de servicios, sobrecarga en horarios y, en general, lo que eufemísticamente llamamos optimización de recursos disponibles. Se han revuelto plantillas, se han revuelto horarios, se han revuelto materias y se han revuelto los problemas.

Aunque no sabemos aún quiénes y cómo pescarán en este cole revuelto, si tenemos claro que hay mucha motivación electoral. Los claustros de profesores siempre han sido un buen gimnasio para la retórica política y más de un diputado o lider sindical ha comenzado su carrera en las aulas. Son días para calentar el ambiente y preparar el calendario de movilizaciones, como si todos los miembros de la comunidad educativa tuvieran que partidizarse o sindicalizarse forzosamente.

Esta revuelta responde a una política donde los valores, el derecho y las leyes están al servicio de los intereses del partido. Buena muestra son las declaraciones de Angel Gabilondo el pasado mes de Julio para quien, después de la sentencia del TC sobre el Estatuto Catalán, hay que desdramatizar el decreto que regula los mínimos de algunas materias, flexibilizar la normativa según el contexto socioeconómico de los centros y plantear estas normas como espacios de conversación.

Sólo falta aplicar estos términos a la defensa, la fiscalidad o la seguridad para descubrir una retórica tramposa. Ante una multa, una sentencia o un impuesto, a ningún contribuyente se le ocurre pedir a la autoridad competente que desdramatice, flexibilice o genere espacios de conversación. Algún alumno me pedirá mañana flexibilizar su nota, desdramatizar la materia y transformar el examen en un espacio de conversación." Podéis ver el artículo completo en
http://www.lasprovincias.es/v/20100902/opinion/revuelta-cole-20100902.html

Ardor guerrero

"El pasado viernes, en su comparecencia después del consejo de Ministros, la Vicepresidenta utilizó la expresión Ardor guerrero para describir la respuesta que desde el PP se había dado a los problemas con la frontera de Melilla. Tan importante como el tono que utilizó fue la intencionalidad. Un tono lleno de ironía donde la expresión aparecía casi accidentalmente para describir la respuesta que habían supuesto las visitas de Esteban González Pons y José María Aznar. Una intencionalidad clara para que la opinión pública vuelva a identificar las propuestas del PP con el imaginario de las guerras no legítimas y las propuestas del PSOE con el imaginario de una paz civilizada y global.

Por lo que sabemos, son pocos los miembros del gobierno que han pasado por la Academia militar de Toledo donde la expresión Ardor guerrero describe las dos primeras palabras que dan título al himno del arma de Infantería. Es muy probable que desconozcan su historia y, sobre todo, que desconozcan el significado que tiene para quienes durante su formación militar han encontrado en él alguno de los valores que han dado sentido a su vida: sacrificio por el bien común, honor, patriotismo y agradecimiento.

Es una pena que para ser concejal, diputado, ministro o consejero autonómico no se exija pasar por la Academia militar de Toledo, al menos el tiempo suficiente para aprenderse este himno y recordar que el agradecimiento debería ser el valor central de toda la clase política. No haría falta que hicieran instrucción militar, tampoco que salieran al campo de maniobras para darse un paseo –mochila incluida- por una cuesta que antes se llamaba de la peseta.

Bastaría que asistieran algunos días a clase y cubrieran lo que hoy llamamos un crédito ECTS para conocer la historia de la Infantería española, el significado del Ardor guerrero y, sobre todo, la posibilidad de esforzarse por el bien común del conjunto de pueblos de España. Ya sé que este tipo de créditos nuevos no son como los antiguos que daban importancia sólo al estudio teórico. Estos créditos han añadido una parte práctica donde se descubre la utilidad de lo aprendido.

Pues bien, si nuestra clase política hiciera al menos un crédito en esa academia tendría la oportunidad de conocer algunas historias de ciudadanos, hoy casi olvidados pero movilizados por esos valores. Valores discutidos y discutibles, pero valores al fin y al cabo con los que trabajar por algo tan intempestivo, contracultural y necesario como el bien común. La parte práctica del crédito podrían desarrollarla en su correspondiente partido para que estas instituciones tan poco democráticas y transparentes sean, al menos, instituciones de generosidad, reconocimiento y gratitud. Entonces, como país, no suspenderíamos y estaríamos satisfechos con la calificación de PA, Progresa Adecuadamente." Podéis ver el artículo completo en:
http://www.lasprovincias.es/v/20100826/opinion/ardor-guerrero-20100826.html

Cambios en el consumo infantil

"Hace unos días, un titular sorprendente nos informaba sobre los cambios radicales que se están produciendo en los hábitos de consumo infantil. Llamaba superconsumidores a los niños que ahora tienen entre 4 y 12 años por la precocidad con la que consumen los productos relacionados con las nuevas tecnologías y por el hecho de que el 60 por ciento de las compras familiares son para ellos.

La noticia procedía del Instituto de la Pequeña y Mediana Industria Valenciana (Impiva) porque había respaldado financieramente un estudio internacional sobre las nuevas tendencias y gustos infantiles. Durante dos años, un grupo de investigadores europeos y americanos han estudiado los cambios en el consumo infantil de juguetes para adaptar el diseño de los productos a las demandas. A juicio de estos investigadores la industrial juguetera debe cambiar sus estrategias y romper con los tópicos tradicionales, sobre todo con aquellos que identifican a los niños con el futbol y a las niñas con los juegos de princesas.

El estudio internacional llevaba por titulo The New Generation; a diferencia de las antiguas generaciones que consumíamos juguetes con patrones tradicionales, la generación actual es nueva. Esto significa que se planea un importante desafío al sector juguetero porque, a partir de ahora, tiene que desarrollar nuevos productos que se ajusten a los nuevos perfiles infantiles. Si los antiguos perfiles estaban marcados por el futbol y las princesas, los nuevos perfiles no solo estarán marcados por las nuevas tecnologías sino por lenguajes, expresiones e imaginarios culturales que se sitúen en el terreno de lo políticamente correcto.

Llegados a este punto, los redactores del informe no tienen mas remedio que acudir al termino calidad de vida. Expresión que surgió en los años ochenta del pasado siglo para compensar las teorías del desarrollo que hasta entonces habían utilizado variables cuantitativas y relacionadas con indicadores de crecimiento económico. A partir de ahora, la industria del juguete tendrá que desarrollar productos que ayuden a los niños a mejorar su calidad de vida, que los mantengan mas activos, saludables y relajados. Además de no ser sexista, el juguete ideal permitirá mejorar la autoestima y respetar el medio ambiente. A los redactores del informe solo les ha faltado decir que el juguete ideal no promoverá el entretenimiento educativo sino el ensimismamiento sostenible.

Si el desafío es grande para el sector juguetero también lo es para los nuevos educadores. Los cambios en el consumo infantil dependen de los nuevos hábitos de consumo de los padres. No son solo los niños quienes demandan los juguetes, la demanda esta inducida por fuertes campañas publicitarias destinadas también a los nuevos padres. Un niño se transforma en superconsumidor no solo cuando crece en un ambiente que no discrimina entre deseos y necesidades, sino cuando crece en un entorno familiar sin criterio educativo." Podéis encontrar el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/prensa/20100819/opinion/cambia-consumo-infantil-20100819.html

El experimento de la sociovergencia

"Unos días antes de que se hicieran públicos los últimos datos del barómetro del CIS, Zapatero mostró sus preferencias por Trinidad Jiménez para competir con Esperanza Aguirre en las próximas elecciones autonómicas. También se comentó la posibilidad de que Celestino Corbacho vuelva a Cataluña para poner el acelerador en la campaña de otoño y preparar el nuevo escenario político.

Corbacho no volvería a la alcaldía de Hospitalet y estaría disponible para desempeñar un papel relevante entre el gobierno del tripartito, que cerraría una etapa, las tropas de CiU, que gobernarían abriendo una nueva etapa, y el gobierno central, donde se movería el banquillo para realizar nuevos experimentos de gobernabilidad.

El experimento más exitoso recibe el nombre de sociovergencia, describiría la unión civil de conveniencia entre el PSOE de Zapatero y los representantes de CiU. Estos últimos apoyarían en Madrid los presupuestos del PSOE para el próximo año y, a cambio, el PSC-PSOE no se opondría a la investidura de Artur Mas como presidente en Cataluña. Un pacto sencillo, con buena dote que facilitaría la equilibrada gobernabilidad de unos y otros.

Con independencia de que esta partitura se ejecute cuando llegue su momento, es una buena hipótesis para interpretar los movimientos políticos veraniegos. En primer lugar para interpretar el acelerador soberanista del tripartiro donde no sólo se está fomentando indiscriminadamente el independentismo catalán fuera de Cataluña (Acció Cultural en la Comunidad Valenciana acaba de recibir una ayuda de 495.000 Euros), sino que se está modificando aceleradamente el modelo administrativo con el consiguiente incremento del gasto público. Incremento que no se realiza por los capítulos 2 y 4 sino por el capítulo 1, de personal. Se consolida así una política clientelar para acomodar a quienes queden fuera del futuro gobierno.

En segundo lugar para interpretar las distancias que Zapatero está marcando con el obrerismo sindical. Además de no ir a Rodiezmo y hacerse la foto en mangas de camisa, ¿se imaginan el papelón de los sindicatos que han convocado una huelga general a finales de septiembre ante un nuevo Ministro de Trabajo que apenas si habrá tomado posesión? Distancias que también se practicarán con un pragmatismo melancólico que durante seis años dió la espalda al imaginario de la transición para instalarnos en el imaginario gerracivilista del 36.

La presión europea de esta primavera ha transformado el pragmatismo melancólico en un pragmatismo cerebral. En las próximas semanas se producirán tanteos y acercamientos con la excusa de reparar las heridas del constitucional o preparar la fugaz visita de Benedicto XVI a la Sagrada Familia. Mientras tanto, el PP, como diría Sabino, ni está ni se le espera." Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20100812/opinion/sociovergencia-20100812.html

El factor 5 en la campaña electoral

"No se asusten, no voy a informarles de la aparición de una nueva línea de productos en cosmética electoral. Productos especializados para prevenir los cancerígenos rayos ultravioletas de las campañas que podrían comercializarse indicando claramente el grado de protección. Productos que nos ayudarían a evitar la sofística electoral que se nos avecina, incluso en el mes de Agosto.

Con mi alusión al factor 5 no me refiero a ninguno de estos productos especializados que tendría, en ese caso, una protección débil y poco apta para niños o personas con piel sensible. Me refiero al factor central de la campaña electoral autonómica que el presidente Camps puso en marcha la semana pasada.

Aunque haya múltiples factores, el central siempre es el factor 5. En la enumeración, algunos especialistas empiezan siempre por el factor económico, por eso todo programa electoral muestra las preferencias económicas y financieras de quienes lo realizan. Aunque los gobiernos autonómicos tengan cierta capacidad financiera, la actual crisis económica está demostrando que este factor 1 tiene dimensiones globales y los plumillas autonómicos que redacten estas líneas tienen poco que decir.

Hay un segundo factor que podemos llamar identitario. Con la aprobación del nuevo estatuto y el patinazo de la claúsula Camps, los ciudadanos ya tienen sobredosis identitaria. Este factor 2 preocupa menos al ciudadano normal en la cola del Servef que a los cuatro funcionarios post-ilustrados que mantienen abierto el debate floral sobre federalismos asimétricos o soberanismos multiculturales.

Los diferentes gobiernos están hipotecados con los medios de comunicación, con independencia de cuál sea su titularidad. Si es pública, y con independencia de la cuantía de la deuda, tienen una hipoteca con los grupos parlamentarios y, sobre todo, con la verdad. Si es privada, y con independencia de la familiaridad de las relaciones con los propietarios, tienen una hipoteca con un publicidad institucional que manejan discrecionalmente las respectivas presidencias. Es el factor 3 o factor mediático.

Durante los últimos meses ha emergido un nuevo factor que está fuera del control de los populares. Es el factor penal o factor 4. El tiempo de las acusaciones, los veredictos y las sentencias será determinante en la agenda electoral. Y la iniciativa aquí no la tendrán los redactores porque se la han sustraído personajes expertos en teología política.

El factor 5 es el factor humano. Aunque tenga cierta transversalidad con los anteriores, describe el estado de ánimo con el que se encuentran quienes acampan en las proximidades de la administración autonómica. Aquí tendrían que preguntarse los redactores qué han hecho para promover la ilusión, el entusiasmo y la excelencia entre votantes, afiliados, cargos públicos, funcionarios autonómicos, laborales contratados o incluso proveedores de servicios. La mediocridad, la obediencia ciega, el abuso de autoridad, los silencios cómplices, la envidia administrativa, la falta de convicciones, el desprecio de las tradiciones y la capacidad para abusar del tiempo ajeno son ingredientes de este factor. Se recomienda su uso continuado. Y por favor, ¡Agítese antes de usar!." Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20100805/opinion/factor-campana-20100805.html

Menores maltratadores

"Ante la proliferación preocupante de menores que maltratan a sus padres, el Fiscal General del Estado ha enviado una instrucción a todas las fiscalías para activar las alarmas en los sistemas de protección de menores. La fiscalía recibió en el año 2006 más de 6000 denuncias de padres y el número se multiplicó por ocho en el año 2009. Si tenemos en cuenta que sólo un 10% de los padres maltratados llegan a formular una denuncia formal, entonces descubrimos una tendencia importante en la sociedad actual: estamos educando para la tiranía.

En sus instrucciones, el fiscal advierte que se trata de un proceso relacionado con lo que llama deficiencias del proceso educativo. En lugar de clarificar y delimitar las responsabilidades que tienen los agentes que intervienen en los procesos educativos, el documento lanza la piedra y esconde la mano ante un problema complejo que no se resuelve únicamente con instrucciones, recomendaciones o directrices de trabajo para que las oficinas de la fiscalía sean más sensibles.

El incremento de hijos tiranos está relacionado directamente con determinados hábitos de ciudadanía que se promueven desde los poderes públicos; no sólo con determinadas iniciativas educativas donde la educación para la madurez moral ha sido sustituida por la educación para la resignación legal, sino con iniciativas culturales que ridiculizan y minusvaloran toda iniciativa cultural que no venga avalada por el relativismo, la indolencia y la frivolidad moral. Bastaría con analizar las películas, series de televisión o actos culturales financiados con fondos públicos para comprobar que algunas administraciones confunden la pluralidad con el pluralismo, la arbitrariedad emocional con la madurez personal, el dogmatismo con la firmeza y el autoritarismo con la autoridad.

Aunque tengamos mucha responsabilidad los padres, no es menos cierto que hay otros agentes educativos que han hecho poco para un desarrollo emocional sano de nuestros hijos. Analicen con detalle la actual legislación educativa y comprobarán que ha desaparecido cualquier rastro de educación para que la responsabilidad recupere sentimientos de culpabilidad, compasión, piedad o perdón. Cuatro categorías educativas despreciadas y ridiculizadas en las nuevas jergas competenciales porque proceden de una tradición moral donde había algo tan intempestivo y políticamente incorrecto como el cuarto mandamiento. Algunas autoridades públicas, cuando siembran vientos no deberían sorprenderse por tener que recoger tempestades." http://www.lasprovincias.es/v/20100729/opinion/menores-maltratadores-20100729.html

Campamentos de Verano

"El próximo domingo será un día especial para muchas familias, y no sólo por el hecho de que algunas se han animado a realizar el camino de Santiago y ese día ganarán el jubileo. Me refiero a las miles de familias que realizarán la casi sagrada peregrinación al campamento de verano en el que se encuentran sus hijos. Con independencia de que hayan elegido el sábado o domingo, el día de las familias, situado en el ecuador de la segunda quincena de julio, marca un punto de inflexión en la gestión educativa de las vacaciones.

En todo campamento de solera ese día tiene un significado especial. Es importante para los organizadores porque ese día tienen que estar funcionando todos los servicios y preparadas todas las construcciones. Las duchas, las letrinas y los fregaderos pueden funcionar a medio gas el resto de los días, sin embargo, ese día todo está en perfecto estado de revista. Los progenitores no preguntan a los responsables del campamento por el cumplimiento de los objetivos pedagógicos, se limitan a comprobar que sus hijos han conseguido sobrevivir en condiciones adversas y comprueban que no son imprescindibles en sus vidas.

Siempre hay alguna criatura que con la ración de lloro correspondiente y la complicidad de los padres ese día vuelve a casa. En esos casos, los padres se ven forzados a realizar múltiples papeles sin cambiar de escena: se convierten en analistas de la calidad de los servicios y comprueban que el campamento no cubría sus expectativas, se presentan como los únicos ‘quijotes’ de la pedagogía del tiempo libre sin valorar a todos los ‘sanchos’ que han aguantado a su hijo hasta ese momento. Incluso juegan a padres ejemplares sin reconocer que se les acortaron sus días de tranquilidad como pareja.

Es el día del verano en el que padres y educadores se ven obligados a convivir con sentimientos complejos. Algunos sienten nostalgia de sus años en los juniors, los scouts o la OJE; otros se sienten sorprendidos por la existencia de un capital desbordante de generosidad en los responsables de estos grupos juveniles. Se admiran de una sobriedad educativa para la que no estaban preparando a sus hijos. También reconocen una informal cadena de solidaridades que ningún educador debería ignorar. Para seguir pensando esta aventura educativa invitamos al I Congreso Internacional sobre valores y tiempo libre que celebraremos en Valencia, estamos a un golpe de clik en www.valoresytiempolibre.net." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20100722/opinion/campamentos-verano-20100722.html

La marca España

"La victoria de la selección española ha coincidido con una subida de las temperaturas en toda la península. Estos días de celebraciones estamos comprobando declaraciones sorprendentes que no sólo se explican por la falta de memoria de quienes las hacen sino por el impacto del calor. Sin ir más lejos, varios ministros del gobierno de España están dispuestos a relanzar la “marca España” aprovechando el tirón internacional del triunfo.

En sus declaraciones, los ministros de Exteriores e Industria han comentado que la victoria llega en un buen momento porque se había reducido considerablemente la partida destinada a la promoción de nuestro país en el exterior. Dicen que el triunfo ha supuesto un plus de promoción mundial de un valor incalculable en términos de mercado. Los mismos que suprimieron el término “España” en el entramado institucional ahora quieren recuperarla: ¿no se llamaba Alta Velocidad Española (AVE) lo que ahora se llaman Líneas de Alta velocidad (LAV)?

Han tenido que esperar que España gane el mundial para caer en la cuenta de que la unión, el esfuerzo, el sacrificio, la perseverancia, la confianza mutua, el trabajo en equipo, el liderazgo de Vicente del Bosque y cierta dosis de fortuna son factores indispensables para la promoción de la “marca España”. Como bien saben los expertos en marcas, además de factores intangibles vinculados al imaginario público y comercial donde se sitúan los productos, hay factores tangibles relacionados con la gestión del tiempo, los hábitos, la confianza, la autoestima y las virtudes de personas que soportan físicamente los productos.

Es poco serio pretender recuperar en dos días la carga de un barco que se ha ido perdiendo durante seis años por un boquete en la bodega. Aunque la fiesta siga en la cubierta, si no se reparan las grietas, si no se corrige el rumbo y si no se acepta la realidad de la tormenta, de nada vale ampararse en la euforia. Los pueblos son mucho más que su marca y de nada valdrá este triunfo si nuestro barco sigue a la deriva y nos ahogamos en la bodega. El Titanic fue algo más que una película, es una metáfora para evitar que se hundan los pueblos y desaparezcan las marcas." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20100715/opinion/marca-espana-20100715.html

El azul sobrante

Durante los últimos años se han producido en nuestro país una serie de iniciativas para fomentar el diálogo entre religiones, credos y etnias. En una de ellas, los dominicos invitaron al escritor José Jiménez Lozano para que describiera el significado de la tolerancia y la convivencia en la España precervantina. Frente a quienes idealizan la convivencia que se produjo en aquella época, él nos acerca un escenario realista basado en la experiencia del soportarse mutuamente.

En ese texto, como de refilón, hace una alusión que pasa casi inadvertida sobre el concepto de nación. Seguro que nuestro presidente no tuvo ocasión de leerlo porque si lo hubiera hecho no hubiera pasado a la historia de la ciencia política solemnizando la obviedad de que es un concepto discutido y discutible. Es una pena que no leyera esas líneas donde recuerda que la nación es un modo de ser hombres y pertenecer a un ámbito de la cultura totalmente abierto, un lugar donde se ha nacido y en el que se es capaz de acoger toda diferencia individual y grupal.

Ahora que la sentencia del constitucional sobre el estatuto de Cataluña ha despertado el victimismo de algunos grupos nacionalistas, conviene recordar que la identidad nacional no puede ser un arma arrojadiza generadora de segregación, intolerancia y fanatismo normativo. En sus escritos, Jiménez Lozano no elabora una teoría política de la tolerancia y la convivencia pero las experiencias que describe podrían servir de inspiración para no decretar identidades convienciales por imperativo legal o estatutario.

La convivencia y la tolerancia son valores demasiado serios como para dejarlos en manos de los políticos. No son tiempos para plantearlos con solemnidad sino con historias y relatos que los aproximen a la gente más sencilla. Algo que hace Jiménez Lozano en uno de sus últimos libros de cuentos breves, relatos intensos llenos de vida y de esperanza porque recogen las miserias y las grandezas de la conviencia. Como aquel en el que Ruth rememora el secreto de su ilusión y juventud, porque guardó un pequeño frasco de pintura que le regalaron Miguel, Gabriel y Rafael. Una pintura que habían utilizado para pintar el techo del mundo y que da título al libro: El azul sobrante (publicado en Ediciones Encuentro, Madrid, 2010). Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20100708/opinion/matrona-asturiana-20100708.html

Discordia constitucional

"La sentencia del Constitucional sobre el Estatuto de Cataluña ha colocado en el primer plano de agenda política el problema de las identidades nacionales. Un problema que sólo es prioritario para los políticos que viven de estos debates bizantinos porque la mayor parte de los ciudadanos tiene otras preocupaciones más nobles. Un problema ante el que nos gustaría ver cómo nuestros políticos recuperan la cordura y no incrementan la brecha de la discordia constitucional incentivada por los gobiernos de las últimas legislaturas.

Algunos parece que tienen poco que hacer cuando han desempolvado la fórmula de la claúsula Camps para entretenernos. Habrán comprobado que los ciudadanos están nerviosos e intranquilos porque la sentencia del estatuto supone un doloroso agravio para nuestra identidad como españoles, valencianos o levantinos. Quieren responder al desasosiego, alteración y nerviosismo de miles de ciudadanos que no duermen porque tienen problemas de identidad nacional… En lugar de aprovechar la ocasión para reconciliarse con los ciudadanos, nuestros políticos vuelven a mirarse en el laberíntico ombligo de sus claúsulas estatutarias y siguen dándole vuelvas a la noria de los centrífugos estatutos identitarios.

La verdadera identidad nacional está relacionada con el hambre, la salud y la perfección moral, requiere cierta estabilidad laboral, encontrar brotes verdes en el horizonte profesional, ganar responsablemente cotas de libertad y, además, conseguir llegar a fin de mes con independencia del colorín de la tarjeta de crédito. Las identidades cívicas son complejas y se gestionan mejor con la concordia constitucional de la transición que con las discordias separatistas del zapaterismo. Las naciones no son románticos puntos de partida sino horizontes de expectativas compartidas, ambiciones comunes y, sobre todo, proyectos frágiles de convivencia plural.

Tareas olvidadas por una clase política que estos días debería leer la España invertebrada de Ortega. Allí se preguntaba: “¿Por qué hay separatismo?”. Y respondía: “unos cuantos hombres, movidos por codicias económicas, por soberbias personales, por envidias más o menos privadas, van ejecutando deliberadamente esta faena de desplazamiento nacional, que sin ellos y su caprichosa labor no existiría.” Más adelante, para afrontar el cáncer de la discordia y la mediocridad Ortega responde: “Si España quiere resucitar es preciso que se apodere de ella un formidable apetito de todas las perfecciones”." Podéis encontrar el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20100701/opinion/discordia-constitucional-20100701.html

Impacto de Género

"El Instituto Nacional de Estadística ha emitido una nota en la que informa sobre la natalidad en España, anunciando que baja un 5%. No se dice en ningún momento el número de mujeres y varones que han nacido. Sin embargo, el libro que han publicado y lleva el políticamente incorrecto título de Mujeres y Hombres en el 2010, detallan con precisión que con datos de 2007, las tasas de mortalidad son mayores en varones (8,1 frente a 7,1) y que en la población mayor de 65 años hay muchas más mujeres que varones (18,9 frente a 14,3).

En este organismo tienen un serio problema porque no están aplicando la ley 3/2007, de 22 de Marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres. En ella se exige que se garantice de manera efectiva la perspectiva de género y para ello, los estudios y estadísticas oficiales deberán ir acompañados de un informe sobre lo que llaman “impacto de género”. ¿Qué trabajo les hubiera costado informar sobre el porcentaje de varones y mujeres? ¿Acaso no disponen de inspectores y agentes uniformados de igualdad para comprobar los niveles de paridad?

El problema no lo tiene solo este instituto sino el conjunto de las administraciones públicas y la sociedad española, obligada a introducir un principio de discriminación positiva que llaman “perspectiva de género”. Cuando la vida institucional sustituye y desplaza la perspectiva de la calidad, la competencia, la cualidad, la excelencia y el mérito (sea de mujeres o de varones), por la perspectiva del género es síntoma de que algo grave nos está pasando.

Para luchar contra lo que llaman el androcentrismo, algunos grupos que defendían este planteamiento llegaron a pedir al gobierno que modificara el Plan E porque destinaba ¾ del presupuesto a la construcción, un sector en el que solo un 7,1% son mujeres. Algún día denunciarán al equipo de los doctores Cavadas o Mir porque no han realizado el preceptivo informe de paridad, incluso al patronato de los Nobel, los Principe de Asturias o los Jaime I por no ser paritarios, ni en el funcionamiento ni en los premios. Y a Del Bosque, porque no realiza el preceptivo informe sobre impacto de género." Podéis ver el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20100624/opinion/impacto-genero-20100624.html

La última cima

"El pasado martes nos encontrábamos en la sala A de los Cines ABC-Park de Valencia, y a las 11 de la noche, más de medio centenar de personas viendo una película intempestiva, contracultural y sorprendente. Ni al comienzo ni al final aparecía la imagen del Instituto de Crédito Oficial, de las televisiones autonómicas o de los grandes grupos mediáticos que subvencionan películas con incierta trayectoria comercial.

La productora, con escasos recuros y mucha audacia ha emprendido, contra corriente, una arriesgada aventura cultural. No sólo porque nace con el nombre de Infinituo+1 sino porque está dispuesta a que la película-documental se proyecte donde el público lo solicita. Las salas comerciales se han visto en la obligación de atender una demanda no generada artificialmente, creada desde las redes sociales por miles de ciudadanos que estamos hartos de tanta basura cultural.

La aventura cultural revolucionaria a la que nos referimos no nace de los efectos especiales, los experimentos estéticos, el manejo de la cámara, la manipulación de imágenes o las estrellas mediáticas. Nace de tres ejes sencillos. Primero, la simplicidad, claridad y contundencia de una idea: el oficio, arte, empleo, actividad o profesión de cura es tan habitual en nuestra vida cotidiana que merece cierto reconocimiento público, cultural y hasta cinematográfico. Los tiempos y edades de nuestra vida o muerte están marcados por estos personajes, haciéndolos significativos y dándoles valor.

Segundo, la figura del sacerdote Pablo Domínguez, un gallego instalado en Madrid que murió el pasado año cuando descendía del Moncayo, la última cima de la península que le quedaba por escalar. La película nos ayuda a reconstruir su vida, no sólo a través de la conferencia que emocionó al director sino con los entrañables testimonios de quienes le conocieron. Llenos de gratitud, ternura, sinceridad, emoción y alegría nos presentan una cautivadora figura de carne y hueso que no dejará indiferente a nadie.

Tercera, la presencia del Dios de Jesús en la Eucaristía. Un tema tabú para la gran industria cultural, difícil de tratar en el cine comercial pero artísticamente seductor. En él estaba la fuente donde Pablo recobraba fuerzas para subir y bajar de las montañas, para llenar de sentido la vida. Y la muerte." Podéis encontrar el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20100617/opinion/ultima-cima-20100617.html

La corrosión del carácter

"Este año el premio príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades ha recaído en dos sociólogos, Alain Touraine y Zygmunt Bauman. A mi juicio falta un tercer mosquetero de la sociología contemporánea que es Richard Sennett. Quizá no se haya incluido en la terna porque pertenece a una generación posterior y aún tiene recorrido para recibir el premio él solito. Hace unos años publicó La corrosión del carácter, libro brillante que tendría que ser de lectura obligada para todo sindicalista con independencia de que esté a favor o en contra de la reforma laboral.

Fíjense ustedes que no habla del corrosión del “talante” sino corrosión del “carácter”, una palabra que tiene muy mala prensa entre los analistas sociales porque lo asocian con los estudios sobre el totalitarismo y la personalidad autoritaria. Desconociendo sus raíces filosóficas, estos analistas lo reducen a su significado más romántico y psicologista identificándolo no sólo con firmeza o tozudez sino con dogmatismo y autoritarismo.

Pues bien, Sennett reivindica un uso más clásico, similar al que habían hecho de él pensadores más próximos a nosotros como Ortega, Marías y el propio Aranguren. Un uso donde la disciplina, el esfuerzo, el oficio, el sacrificio, la fidelidad a uno mismo y la constancia desempeñan un papel central. En una época donde la economía capitalista se caracteriza por la flexibilidad, la incertidumbre y el cortoplacismo, el futuro de la vida social dependerá directamente de la forja del carácter.

Y esto no significa proponer una fragmentación de los vínculos y redes sociales porque se pone el acento en la responsabilidad personal. Aquí está la piedra de toque de un debate político donde la vieja izquierda deja la responsabilidad en manos de la nueva derecha, como si tuviéramos que estar condenados al individualismo de unos y otros. Incluso la clave de un debate sindical, porque el futuro de los trabajadores no está en el salario, la negociación o el convenio del sector sino en su capacidad para cuidar del trabajador, entrenado para resistir, soportar, luchar y soñar. Ejercicios que nadie puede realizar aisladamente y que precisan entrenamiento narrativo en el “nosotros”, en palabras de Sennett, un pronombre peligroso." Podeis encontrar el articulo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20100610/opinion/corrosion-caracter-20100610.html

Trabajo bien hecho

"La reforma laboral ha sido una de las condiciones que ha impuesto la UE a la economía española. Mientras empresarios y sindicatos buscan un acuerdo que evite la intervención del gobierno, éste les ha dado un ultimátum. Una reforma donde el trabajo se sigue considerando como mercancía, donde al trabajador se le sigue considerando como mano de obra y donde las partes han olvidado que la salida de la crisis no está sólo en la distribución del trabajo sino en la calidad, es decir, en el trabajo bien hecho.

Como estos agentes se han olvidado del valor que tiene para la sociedad el trabajo bien hecho, resulta que los medios de comunicación y la opinión pública no prestan atención a los profesionales que lo promueven. Están a la vuelta de la esquina y gracias a ellos la crisis económica no es, también, una crisis social radical. Tienen capacidad para tratar diferenciadamente al cliente, aplicar con prudencia las reglas del oficio, aprender con diligencia las innovaciones y, sobre todo, evitar discordias innecesarias con superiores, inferiores y semejantes.

Son capaces de aprovechar al máximo los materiales con los que trabajan, terminar bien lo que empiezan y disfrutar haciendo lo que hacen. Incluso son capaces de cumplir la palabra dada. Visto con cierta ironía y perspectiva homérica, lo que estos profesionales tejen laboriosamente durante el día es destejido por la noche por algunos políticos, periodistas, leguleyos, sindicalistas y empresarios.

Aunque la reforma laboral sea necesaria para el mercado de trabajo, es una medida insuficiente para el tejido social. El capital social no se fortalece solo con acuerdos laborales sino con desafíos profesionales, es decir, con estímulos a la excelencia en todo tipo de actividades. Y sobre todo con el reconocimiento público de lo bien hecho. Este valor movilizó la sociedad en los años sesenta cuando el mercado centroeuropeo reclamaba trabajadores españoles.

Este fue el valor que desplazó cualquier nostalgia de la chapuza y el valor que ha empujado los procesos de modernización que ha vivido la sociedad española. Algún día se lo aplicaremos a políticos y agentes sociales. Sin embargo hoy, algunos de ellos, son ejemplo de bien poco y quizá por eso asociarlos con trabajo bien hecho es como mezclar el agua y el aceite." Podéis encontrar el artículo completo en http://www.lasprovincias.es/v/20100603/opinion/trabajo-bien-hecho-20100603.html