Idealismo juvenil

"Estamos cerrando un año importante para los jóvenes. No sólo porque han protagonizado la Jornada Mundial de la Juventud que se celebró en Madrid el pasado mes de Agosto, o porque han desempeñado un protagonismo especial en las movilizaciones de indignados que se realizaron el 15M. Tampoco por ser protagonistas de los botellones con los que se entretienen o distraen y ensucian impúnemente los barrios.

Este año las cifras de paro juvenil han desbordado todas las previsiones. Si a primeros de año la tasa de paro estaba en el 43,5%, a finales de año supera el 55%. Aunque es un problema importante para el futuro de Europa en el que estamos invirtiendo 2.000 millones para solucionarlo, para el futuro de España está siendo el problema prioritario. Si a las frías cifras añadimos las encendidas y casi trágicas conversaciones que mantenemos con nuestros hijos, alumnos y conocidos, comprobamos la gravedad de una situación para la que, a corto plazo, se ven pocas salidas.

Es la primera vez que el discurso de investidura de un presidente del gobierno ha dedicado atención a los jóvenes. Rajoy llegó a recordar una convicción de nuestras conversaciones: es la primera vez en la historia en que la vida tratará peor a los hijos que a los padres. No quiso resignarse a que nuestros jóvenes fueran una generación perdida y prometió hacer todo lo posible para detener lo que llegó a llamar despilfarro de riqueza y energía. Aún no sabemos cómo reducirá este paro, sin embargo está claro que no puede prescindir del empuje, vigor, formación y energías que proporciona el idealismo juvenil. Recordó la necesidad de que los jóvenes tengan relevos y conserven su derecho a soñar, a construir su propio futuro.

También es la primera vez que el Mensaje de la Iglesia para la Jornada Mundial de la Paz que celebraremos el 1 de Enero de 2012 está destinado a los jóvenes. Apela al impulso idealista de los jóvenes y se pide a las instituciones educativas que piensen en ellos para que no se desanimen, descubran su propia vocación y se sientan valorados. Los nubarrones de la crisis sólo pueden despejarse evitando que la generación actual de jóvenes no sea una generación perdida y para ello nada mejor que mantener viva la tensión hacia los ideales. Urgente tarea que puede comportar sacrificio e ir contracorriente." Podéis ver el artículo completo en Las provincias, 30.12.2011.

Cuentos y relatos

"Aunque los teóricos de literatura se disputan el otoño y la primavera como tiempos más propicios para la creación literaria, la Navidad es el tiempo donde la imaginación se hace más productiva. La capacidad navideña para crear cuentos y relatos es incomparable, porque la fuerza narrativa no está en el tiempo físico, exterior o de los relojes sino en el tiempo narrativo interior. Y no sólo porque la gravedad de la crisis, la lotería, el consumo desenfrenado y la anticipación de los sueños ensanchan la imaginación, sino porque el recuerdo del nacimiento de Jesús de Nazareth tiene algo de cuento matricial y relato originario.

Sin pensar en esta fuerza imaginativa, nuestros políticos han descubierto el poder de la narración en los debates parlamentarios, en la construcción de sus discursos y en la justificación de sus posiciones. Tanto es así que las ideologías, las creencias y las convicciones han sido sustituidas por los relatos. Rubalcaba no compartía el relato de Rajoy, Rosa Díez no estaba satisfecha con el relato del candidato. Con el nombramiento de los ministros conoceremos, por fin, los detalles del relato que han llevado a los populares al gobierno.

Como si nuestros políticos tuvieran miedo a decirnos que son hombres de palabra, que tienen ideas y se las creen, que tienen convicciones y están dispuestos a compartirlas. Como si la incertidumbre de nuestro tiempo les impidiera comprometerse con una razonable y democrática jerarquía de valores. Quizá se amparan en la moda del relato porque tienen miedo a la fragilidad, vulnerabilidad y humildad de la palabra verdadera que alimenta el sentido de todos los cuentos con los que, como dice León Felipe, nos mecen en la vida.

Entre el teatro, la cárcel, la fidelidad a sí mismo, los relatos y los cuentos transcurrió la vida del expresidente Vaclav Havel que murió el pasado sábado. Se nos fue entre los relatos de la investidura y el cuento de la Navidad sin que nuestra clase política se haya acordado de él. La lucidez de su testimonio anunciaba la fuerza narrativa de la humildad y el servicio al pueblo porque, como dijo hace unos años “mienten los que dicen que la política es algo sucio. Es simplemente un trabajo que requiere hombres genuinamente puros, puesto que al desarrollarlo podemos ensuciarnos moralmente con especial facilidad.” Hay relatos políticos que merecen cuentos de Navidad." Podéis ver el artículo completo en Las Provincias, 23/12/2011.

Ejemplaridad pública

"El responsable de la Casa del Rey utilizó una expresión interesante para explicar las razones por las que habían considerado necesario apartar al Duque de Palma de la estructura de esa casa. Afirmó que su conducta era poco ejemplar. Con esta expresión no sólo indica que la Casa Real está dispuesta a orientar sus actividades respetando la moral pública y la legislación vigente, sino que está dispuesta a reivindicar la ejemplaridad como virtud pública.

Es difícil precisar con detalle en qué consiste esta virtud porque las sucesivas reformas educativas han eludido plantearla como horizonte cultural de la sociedad española. Recordemos que la última reforma de 2006 sustituye la expresión valores superiores por valores vigentes y se desentiende de cualquier propuesta de perfeccionamiento en la moral pública. Con ello la sociedad pierde dinamismo, tensión, atracción y voluntad de perfección. Además, se cierra la puerta a una de las fuentes más originales y propias de la cultura española. Se le da la espalda a una tradición quijotesca reivindicada por Unamuno y que llega hasta Julián Marías deteniéndose de una manera especial en Ortega.

Este último tiene párrafos brillantes sobre la ejemplaridad auténtica y no basada en las apariencias, las fachadas o la cosmética. La ejemplaridad no está sólo en lo que se hace (o deja de hacer) sino en lo que se es; supone una excelencia personal que convierte a la persona en norma y modelo porque seduce y atrae. De hecho llega a reivindicar la necesidad de que todos aspiremos a lo mejor y mantengamos los ideales aristocráticos de la vida. Mientras en las sociedades primitivas la aristocracia era una cuestión de sangre o linaje, en las sociedades modernas es una cuestión de excelencia moral, voluntad de perfección y vigor para aspirar a lo mejor.

El acierto de la Casa Real podría extendense a otros campos. El espectáculo de cacería política partidista y clientelar, el desproporcionado derroche de recursos y la instrumentalización de la administración de justicia que estamos observando en el juicio al expresidente Camps, son una muestra de que ningún poder convencional está dispuesto a ser ejemplar. Si ya teníamos dudas del legislativo o del ejecutivo, el interrogatorio al jurado confirman las sospechas del judicial. Y eso sin contar con los poderes económico o mediático, sobre todo porque la banalización mediática contribuye poco a predicar con el ejemplo." Podéis encontrar el artículo completo en Las provincias, 16/12/2011.

Profesores interinos

"La Consellería de Educación ha propuesto a los sindicatos que los profesores interinos cobren en función de los meses que han impartido clase, es decir, que su sueldo sea proporcional al tiempo trabajado. En el conjunto de medidas presupuestarias aplicadas, esta iniciativa parece razonable. Como era de esperar, casi todos los sindicatos que componen la mesa técnica de Educación han mostrado su desacuerdo, anunciando movilizaciones para las próximas semanas.

Nuestro sistema educativo tiene un problema con estos profesores que los sucesivos gobiernos no se atreven a plantear. En estos años de crisis económica y sucesivos ajustes el problema no sólo se agrava sino que tiende a hipotecar todas las iniciativas educativas. Ante todo porque los representantes sindicales de la mesa técnica con la que se reúnen las autoridades defienden básicamente a unos afiliados, votantes y simpatizantes que son, mayoritariamente, interinos. Y es lógico que así sea porque, a excepción de los sindicatos, parece que nadie defiende a estos profesores.

En lugar de ponerse en la piel de los profesores interinos y luchar contra el desamparo, la desatención y el desprestigio profesional que acumulan, las autoridades educativas se han dejado llevar por expertos en recortes que han encontrado otra partida donde arañar sin calcular. En lugar de administrar el problema de los interinos que se incrementa con el tiempo, los responsables educativos deberían reducir drásticamente su número. Aunque a corto plazo se incrementaría el capítulo de los presupuestos con el personal fijo, a largo plazo se solucionarían muchos problemas.

Primero la estabilidad profesional, con la posibilidad de desarrollar una carrera profesional al margen de clientelas políticas y sindicales. Segundo, la estabilidad de las plantillas en los centros para incrementar la calidad de los equipos educativos. Tercero, la minimización de unos conflictos educativos que son prioritariamente laborales. Cuarto, la deslegitimación de unas pretensiones sindicales que han olvidado las metas del sistema educativo por haberse convertido en eficaces gestoras de precariedad laboral.

Las oposiciones serias han sido una salida razonable a estas situaciones. Al suprimirlas, una administración educativa se suicida. No sólo porque se pone en manos de gestores incompetentes del asunto educativo sino porque olvida las metas y fines para las que fue creada. Y eso sin hablar del envejecimiento de profesores, la fosilización de inquietudes y la progresiva desmoralización profesional que, como imperceptible cáncer, ahoga sin piedad la vocación de educar." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20111209/opinion/profesores-interinos-20111209.html

Retos del voluntariado social

"El próximo sábado celebraremos el Día internacional del voluntariado. Desde que en 1985 las Naciones Unidas acordaron esta fecha para reconocer el valor de la acción voluntaria se ha incrementado progresivamente el interés social, cultural y político de las prácticas altruistas o solidarias. Recogiendo esas inquietudes, la Unión Europea declaró 2011 como Año Europeo del Voluntariado Social.

Tuvieron que pasar 25 años para que el CIS incluyera en marzo de este año preguntas relacionadas con el voluntariado. Hasta entonces, la información disponible procedía de algunas empresas de economía social (Eroski-Consum), de las propias organizaciones de voluntariado (Cáritas, Cruz Roja), de las fundaciones relacionadas con el tercer sector (también llamado no lucrativo) como Encuentro, FOESSA, Fundar, Fundación Vives o de estudios financiados por instituciones financieras (bancos, cajas).

La idea que tenemos es muy imprecisa, asociada con el crédito que han adquirido las organizaciones cívicas (mal llamadas no-gubernamentales), con las campañas de ayuda humanitaria, con las políticas de cooperación al desarrollo, e incluso con las actividades solidarias más inmediatas que se realizan en el barrio, en el vecindario o en la parroquia.

Ahora que empezamos a tener estudios sistemáticos sobre la acción voluntaria podemos precisar los retos que nos plantean. El primero está relacionado con el futuro del estado social, es decir, el papel activo que ya están desarrollando estas organizaciones para mitigar el hambre próxima, limitar el sufrimiento más inmediato, organizar el cuidado de los descuidados, reclamar derechos administrativamente ignorados o faciliar organizadamente el consuelo en sociedades que entronizan lo efímero y calificadas por Bauman como sociedades líquidas.

El segundo está relacionado con servicios altamente individualizados, flexibilizados y desideologizados. Sólo el 31% han realizado actividades de voluntariado y ha tenido un carácter individual, poco relacionados con proyectos de cambio o transformación social. Lo que plantea el reto de un nuevo asociacionismo, más ocasional y flexible que el decimonónico o tradicional vinculado a ideologías milenaristas y fidelidades fuertes. Así se plantea un cuarto reto: la psicologización de la acción social y la falta de coherencia cívica entre las esferas de lo íntimo, lo privado y lo público.

Otro desafío se encuentra en el mantenimiento de la imagen positiva como ocio inteligente y fuente de capital social. Expresa una contracultura del cuidado, la corresponsabilidad y la autenticidad, sentimientos vecinos al cariño verdadero que, como dice la copla, ni se compra ni se vende." Podéis ver el artículo completo en: http://www.lasprovincias.es/v/20111202/opinion/retos-voluntariado-social-20111202.html