Por tanto bien recibido

"Hay días que requieren crónicas distintas, incluso miradas diferentes a una realidad que, en su crudeza, no tengan nada de virtual. En la realidad más tozuda y vigorizante, aún no conocemos ningún robot que pueda expresar sentimientos con ‘sangre, sudor y lágrimas’. Además de tener los ojos y oídos bien abiertos para que no nos distraigan los expertos en Metaverso, es importante hacer cierta genealogía de lo que nos acontece para ser justos con la verdadera realidad. Por ejemplo, aunque la realidad mediática nos presente la conversación de Biden con Zelenski en términos de cooperación militar, también es importante señalar que, mientras ellos hablaban de armas y misiles, algunos asesores de ambos gobiernos perfilaban potenciales escenarios de mediación. 

La mediación es una práctica que, sin ser noticia, también realiza silenciosamente el limosnero del Papa. El Cardenal Krajewski ha viajado estos días al corazón de la guerra para llevar generadores eléctricos, ropa térmica y propuestas realistas para promover pequeñas iniciativas de armisticios puntuales, que nos encaminen hacia escenarios de pacificación y reparación. Iniciativas de reparación tan poco espectaculares como las de tres amigos universitarios y juristas (‘de reconocido prestigio’) que dedican una tarde de su jornada al voluntariado de Cáritas. Emprendieron la intempestiva, revolucionaria y contracultural tarea de proporcionar ayuda, consuelo y escucha a inmigrantes, parados, desahuciados o personas que se acercaban a la parroquia. Nadie los ha llamado para un nuevo programa televisivo en hora punta que podría llamarse ‘valencianos solidarios por el mundo’. 

Tampoco son noticia determinadas prácticas de solidaridad silenciosa que acogemos diariamente en hogares, residencias, ambulatorios, hospitales o unidades de intensivos. No sólo de profesionales de la seguridad, sanidad o los servicios sociales, sino de las propias familias. Hijo único, paciente de treinta años con parálisis cerebral infantil de tipo espástico que en algún tiempo tuvo tratamiento antiepiléptico. No habla, sólo responde a emociones. Discapacidad intelectual severa. Diagnosticada diabetes melitus tipo II y en los últimos años con numerosas infecciones urinarias. Aunque ha recibido tandas de antibioterapia, no mejora. Pendiente de un sondaje uretral. Hemodiálisis descartada. En la valoración del caso y la situación aparece la posibilidad de un TRDV (transplante de donante vivo). La familia conoce las probabilidades exitosas que tienen estas intervenciones y la madre se muestra disponible. Después de ponderar los riesgos y casi treinta años cuidándolo diariamente, nos recuerda que por cuidar a este hijo su vida ya ha valido la pena, que su vida ya ha tenido sentido por tanto bien recibido." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/bien-recibido-20221224000047-ntvo.html

 

Trampas políticas en Navidad

"Una de las prácticas más grises de la administración es dejar para agosto y Navidad la publicación de aquellos decretos o normas dudosamente transparentes. Los afectados están entretenidos con otros temas, reaccionan sin tiempo y disponen de menor capacidad administrativa. Como expresión de estas artes poco ejemplares, el gobierno ha calculado con precisión la fecha en la que reformar el Código Penal y llevar al Congreso proposiciones de ley para reformar el Poder Judicial, el Tribunal Constitucional. Además de liquidarse en poco más de un mes su tramitación, ha evitado el juicio de expertos, los informes del Consejo de Estado y la consulta a los órganos afectados. Con la finalidad de que la reforma y su alcance se tramiten con cierta transparencia, el PP propuso un recurso ‘in extremis’ ante el Constitucional. Es probable que tenga poco éxito y nos comamos los turrones con estas leyes publicadas. 

El calendario del pleno y los temas incluidos en el orden del día responden a una intencionalidad tramposa de alterar el orden constitucional del 78, que no debería sorprender a nadie. Por mucho que se rasguen las vestiduras los barones socialistas como el castellano-manchego García-Page, el aragonés Lambán, el extremeño Fernández Vara o el valenciano Ximo Puig, son cómplices de estas malas artes. En la ejecutiva, todos acatan y se someten a las élites del PSC. Pudiendo introducir sensatez en el socialismo y desmarcarse de Podemos, Esquerra, Bildu o Compromis, no lo han hecho. Aunque no sean ya lamentos retóricos, porque la inundación demoscópica parece desbordante, sus pellizquitos navideños serán sanados por el calendario.

Recordemos que el mundial de fútbol termina el domingo y está próxima la lotería de Navidad, hechos que garantizan al ‘sanchismo’ tertulias espumosas con las que mantener una ciudadanía distraída y aletargada. Estas últimas malas prácticas del gobierno no deberían sorprender a nadie, responden a una voluntad atomizadora y polarizante que se ha expresado antes y durante los sucesivos gobiernos de Pedro Sánchez. Las circunstancias han modulado el tipo de trampas que en cada tiempo se necesitaban y el resultado es cada día más vivible: el desmoronamiento de los mimbres del consenso y la ética civil con los que se fraguó el régimen del 78. Basta recordar la forma en la que se gestionó el confinamiento o la pandemia para descubrir que hay poca voluntad de reconciliación, poco deseo de consenso y muchas ganas de convertir a Sánchez en el Mesías que nos salvará de una cancerígena polarización inducida, que él mismo ha promovido." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/trampas-politicas-navidad-20221217000858-ntvo.html

Comerse el mundo

"Es difícil saber lo que de providencial hay en el hecho de que la selección perdiera el 6 de diciembre, conmemoración del aniversario de la Constitución. En todo caso, ha sido habitual entre los analistas políticos establecer cierta relación entre el tipo de juego que desarrolló y el desánimo de la sociedad española que comprueba cómo la coalición de partidos que gobierna desmonta el andamiaje institucional del 78. En lugar de hacer un análisis interno de la selección, podríamos fijarnos en lo que sí hemos visto en otros equipos y jugadores: alegría, coraje y ambición por meter goles, meta que desde sus orígenes dio sentido al fútbol. A la selección solo se la veía con ganas de vencer, no de convencer. Se la vio sin ganas de comerse el mundo. 

Esta voluntad de ‘comerse el mundo’ y no excluir el sacrificio, ha sido importante en nuestro modo de entender la vida. Podríamos remontarnos a los libros de caballería y la voluntad de comerse el mundo que encontramos en Don Quijote, reflejo del espíritu con el que muchos compatriotas emprendieron navegación hacia las Indias o las Américas. Incluso si irnos tan lejos recordemos sacrificio y voluntad de comerse el mundo que tenían nuestros abuelos cuando emigraron a ciudades europeas o ciudades importantes en la España de la posguerra como Valencia, Barcelona o Madrid. No fueron movidos por el pragmático y realista espíritu de Sancho sino por el sacrificial, animoso, noble, caballeresco y vigoroso espíritu de Alonso Quijano. El mismo dinamismo que anima a cientos de becarios dispersos en laboratorios, bibliotecas o centros internacionales de investigación. 

En lugar de organizar la vida pública con este dinamismo de equipo, nuestros representantes parecen conformarse con el toque de balón, con cierto tancredismo habitual de esperar oportunidad para marcar gol. Incluso esperar a que termine el partido para ponerse en manos de la fortuna de los penaltis, los fondos europeos o las sedes de las correspondientes agencias. Para darle un giro a esta falta de dinamismo cívico deberíamos leer con detalle uno de los recientes trabajos de la ‘Fundación SM’. Describe a los jóvenes españoles como ‘generación de cristal’, término acuñado por Monserrat Nebrera (2021) para mostrar la fragilidad emocional de adolescentes y jóvenes. Generación con gran sensibilidad social y emocional pero excesivamente protegida, poco tolerantes a la crítica o frustración; demandan un reconocimiento constante por su falta de autoestima y seguridad en la toma de decisiones. Quizá carente de maestros que animen, también, a ponerse el mundo por montera."

 Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/comerse-mundo-20221210000240-ntvo.html

Tiempo de estupidez algorítmica

"En el marco de un congreso sobre la Inteligencia Artificial (IA) que tuvimos en la Universidad de Valencia analizamos los retos y las oportunidades que esta tecnología ofrece a la sociedad. Hubo dos temas recurrentes en las conversaciones, por un lado, la consideración de que la digitalización y los algoritmos no son simples herramientas disponibles que podemos usar para el bien o para el mal. Son factores estructurales del nuevo mundo de la vida y, por tanto, será difícil autocomprendernos sin procesadores, algoritmos, pantallas, conexiones y, sobre todo, sin la pulverización, descomposición o fragmentación en datos que estos artefactos realizan de nuestras vidas. Por otro, la ingenua legitimación ética, social y política de las inversiones públicas (y privadas) en IA como algo imparcial, científico, moralmente neutro y, por consiguiente, de una bondad natural indudable. 

Aunque los documentos internacionales requieren un estudio más preciso, algunos textos recientes de las administraciones públicas nos hacen creer que el futuro de la felicidad pública y privada está en manos de la IA. Nos quieren hacer creer que las estrategias europeas, nacionales y autonómicas sobre digitalización son inodoras, insípidas e incoloras, es decir, éticamente neutras. En lugar de mostrarnos la cruz de los algoritmos, nos muestran únicamente su cara amable. Les aconsejo que lean el documento producido por la presidencia de la Generalitat donde se diseña lo que llaman ‘Estrategia de IA de la Comunidad Valenciana’. Dicen que está centrada en la sostenibilidad del planeta y las personas, aunque a mí no me han consultado. Lo más relevante desde el punto de vista ético no es el carácter paternalista del documento, sino la ingenuidad epistemológica de base. Lo tienen en la página 5 donde se dice: ‘al estar basadas en algoritmos que no se ven afectados por subjetividades personales, las decisiones son más objetivas’. 

Tanto la digitalización como los algoritmos están condicionados por sesgos, prejuicios o legítimos intereses de las subjetividades que los producen. Ni esta, ni ninguna tecnología es estructuralmente neutra, por eso es mejor explicitar los intereses que la diseñan, promueven y aplican. Somos seres artificiales por naturaleza y por ello, además de preocuparnos por los retos de la IA, deberíamos pensar en serio la ‘Estupidez Algorítmica’ (EA) de los procesos culturales en los que estamos participando. Además de superar a Turing y emprender la hercúlea tarea de averiguar si los algoritmos pueden ser tan estúpidos como los humanos, deberíamos sospechar de cualquier política pública o privada que nos trate como ciudadanos candorosamente estúpidos." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/tiempo-estupidez-algoritmica-20221203000920-ntvo.html

Derecho a pagar en efectivo

"Quienes hayan acudido a oficinas bancarias en los últimos meses, se habrán dado cuenta de que tienen café con cápsulas, decoración minimalista, sillas de diseño, pantallas LED que anuncian sus productos y un amable becario que indica dónde están los cajeros sostenibles. Con un poco de suerte, hasta les ayuda a realizar las operaciones con las que el algoritmo se conecta con el móvil y recibe un aviso para realizar la operación. Han desaparecido los rostros y las voces que nos atendían en ventanilla, el amable oficial que era como de la familia y …¡ha desaparecido el dinero!. No cualquier dinero, el nuestro. Si se nos ocurre decirle al gentil becario que venimos a recogerlo, nos dirá que es imposible. Consultará con un ‘agente’ escondido y jerárquicamente posicionado tras un parabán en la oficina. Probablemente nos indicará que esa revolucionaria operación se gestiona ‘onlaine’, con cita previa y teniendo cuidado con la cantidad que se desea sacar….y todo ello por nuestro bien. 

Si añadimos que la tiranía de la tarjeta ha sustituido al efectivo, que podemos pagar un café con tarjeta y que incluso todas nuestras compras las podemos hacer electrónicamente, parece razonable pensar que con esta paternalista digitalización desaparecerán billetes y calderilla. Aunque nuestros hijos crean que con ello ganan libertad porque el BIZUM les facilita la vida, y llevan las tarjetas de crédito incorporadas al móvil, en realidad son formas dulces de esclavitud algorítmica. El rastro de las tarjetas o el móvil genera un codiciado perfil comercial. También perdemos opciones y posibilidades económicas, es como si la digitalización nos hubiera colocado en la pendiente resbaladiza de un algodonoso despotismo. 

Estamos perdiendo el valor social del dinero en efectivo. El reto ético de la economía digital debería estar en el incremento de posibilidades para decidir en la economía real, no en anular, como así está sucediendo aceleradamente, nuestra capacidad de elegir. En todos los comercios, administraciones y servicios se debería ofrecer la posibilidad de elegir opciones de pago, no imponer uso de tarjeta y TPV, medios de pago donde las rescatadas entidades financieras buitrean comisión. Desde el mundo de la discapacidad, con colectivos vulnerables que están padeciendo esta exclusión financiera y con profesionales de la economía real que han demostrado que el uso del dinero en efectivo es el medio de pago más accesible, inclusivo, seguro, integrador y sostenible, ha surgido la plataforma ‘Denaria’. Reclamando algo tan simple y sencillo como el derecho a poder pagar en efectivo. Seguiremos informando." Podéis ver el artículo completo en:https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/derecho-pagar-efectivo-20221126002241-ntvo.html

Sánchez y la banalidad del mal

Adolf Eichmann fue teniente-coronel de las SS y encargado de poner los medios para que se llevara a cabo la ‘solución final’; fue secretario de la conferencia de Wannsee, en la que, en enero de 1942, se decidieron las ‘medidas’ para acabar con ‘el problema judío’. Nombrado ‘especialista’ en la cuestión judía, después de la segunda guerra mundial fue detenido en 1960 por el servicio secreto israelí, fue juzgado al año siguiente y condenado a muerte. Su caso fue analizado por Hannah Arendt en las crónicas que hizo del juicio y las recogió en un trabajo que lleva por título: ‘Eichmann en Jerusalén: la banalidad del mal’. En el juicio, Arendt no se encontró con un criminal malvado y perverso, es decir, con alguien que voluntaria e intencionadamente quisiera hacer el mal. Se encontró con un militar normal, incluso un ciudadano común y mediocre que se limitaba a obedecer órdenes. El relato que hizo Arendt provocó una gran confusión entre quienes la conocían porque se pensaban que la ‘normalización’ del perfil de ciudadano medio que había hecho de Eichmann era una forma de perdonarlo y exculparlo. Tuvo que explicar en repetidas ocasiones que no se encontró con una persona moralmente monstruosa sino con un ciudadano nazi que, como tantos otros de aquellos días, banalizaba el mal. 

Es importante recordar este libro unos días en los que la opinión pública está comprobando las consecuencias de algunas leyes aprobadas por el gobierno de Pedro Sánchez. Se están haciendo visibles las consecuencias de la aplicación de la ley de garantía integral de la libertad sexual más conocida como Ley ‘sí es sí’. Ahora todo el mundo recuerda cómo se tramitó y que no se tuvieron en cuenta los informes consultivos. Nadie recuerda que son numerosas las leyes que se han tramitado de la misma forma y sus consecuencias no son tan visibles o inmediatas. La LOMLOE o ley Celáa (30/12/2020) se aprobó sin el informe de los expertos, la Ley de Eutanasia (24/3/2021) no sólo desoyó a los expertos sino que contó con el informe mayoritariamente contrario del Comité de Bioética de España. Algo está pasando con las modificaciones del código penal que modifica delitos de sedición y malversación. Lo sorprendente no está en las leyes y sus redactores, sino la indiferencia con la que la ciudadanía bienpensante las asimila, consiente o banaliza las consecuencias ya previstas. Siendo grave la crisis económica, parece más grave la crisis moral donde se reproduce, de nuevo, la banalización del mal."

Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/sanchez-banalidad-20221119001221-ntvo.html

La Agenda 2030 y la brecha digital

 "Estos días se están celebrando las diferentes asambleas de Manos Unidas. En lugar de plantear el desarrollo en clave de sostenibilidad ‘climática y medioambiental’, nos invitan a plantearlo en clave de sostenibilidad ‘social’. Son dos arcenes paralelos que utilizamos para reflexionar sobre el programa de cooperación al desarrollo que aprobaron las Naciones Unidas en 2015 y coloquialmente se ha llamado ‘Agenda 2030’. Incluso algunos gobiernos como el nuestro han cambiado la nomenclatura administrativa con la que se gestionan las políticas de desarrollo para visibilizar los 17 Objetivos para el Desarrollo Sostenible (ODS) y asociar intencionadamente el imaginario cultural de la cooperación internacional con determinadas actividades, prácticas y criterios partidistas en la aplicación de las políticas públicas. 

Son dos arcenes distintos para promover la cooperación porque hay una diferencia radical: el modelo de persona, de sociedad y de cosmovisión con el que se construyen los relatos del desarrollo. A diferencia de quienes consideran que la Agenda 2030 y los 17 ODS sólo se puede interpretar en clave de tribu partidista, es importante señalar que la urgente lucha contra el hambre y la ética del desarrollo que la anima son un problema de valores sociales y ética cosmopolita global que desborda los partidos. Es un imperativo de la sociedad civil global y no sólo de los partidos o las diferentes administraciones. Las famosas ‘5 P’ que fundamentan el desarrollo pueden priorizarse o articularse de maneras muy diferentes. La relación entre Personas, Prosperidad, Planeta, Paz y Partenariado se puede articular desde éticas ecológicas muy diferentes, es decir, podemos encontrarnos desde programas que defienden toda la vida humana desde el momento de la concepción, hasta programas que defienden los derechos de los animales, los bosques o las tierras. 

Esto se percibe pronto cuando hacemos operativo el ‘desarrollo humano integral’ en tiempos de digitalización. Un horizonte de trabajo que estaba germinalmente en 1955 cuando las mujeres de acción católica pusieron en marcha campañas internacionales contra el hambre y seguirá manteniéndose más allá del nominalismo declaracionista del 2030; un horizonte donde el humanismo integral (Maritain, 1934) se transformó en desarrollo integral (Pablo VI, 1967) y hoy lo conocemos como cuidado integral de la creación (Francisco, 2015). La digitalización está mostrando que el desarrollo económico es un proceso cultural que no sólo altera los modos modernos de producción sino las aspiraciones de los pueblos. Un proceso de riesgos y oportunidades para que redes y algoritmos no promuevan la indiferencia que mata sino la responsabilidad que nutre." Podéis ver el artículo completo en:https:

//www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/agenda-2030-brecha-20221112001649-ntvo.html

Partidos de empleados

"En el proyecto de presupuestos para el próximo año se contempla un incremento salarial del 4% para miembros del gobierno y altos cargos. Se justifica la decisión afirmando que es la misma subida salarial que se contempla para los empleados públicos para compensar la subida de la inflación, como si sus señorías fueran simples ‘empleados públicos’. La justificación confirma la tesis del profesor Jiménez de Parga, quien hace varios años afirmó que de todas las tipologías posibles de partidos, la que mejor describía la situación de los políticos españoles era la de ‘partidos de empleados’. De nada valían las clasificaciones clásicas de Weber o Michels quienes sostenían que había partidos de funcionarios, de masas o de élites. En nuestro país se ha instalado un tipo especial de partidos que llamamos ‘de empleados’ porque sus miembros ven ahí una forma de ganarse la vida a lo largo del tiempo. Empiezan en las secciones juveniles y hacen carrera hasta que se jubilan como si fueran empleados públicos. También es una característica propia de la nueva política porque algunos que entraron en Ciudadanos o Podemos parecen tener las mismas aspiraciones. 

    No estaríamos ante un grave problema nacional si no fuera porque estos empleados le han dado la espalda al talento y el debate de las ideas. Son agrupaciones de gentes interesadas en asumir la cabecera de listas y controlar la organización. No están preocupadas por la excelencia profesional o las fórmulas con las que el conservadurismo, el liberalismo o la socialdemocracia pueden seguir respondiendo a los graves desafíos planteados por la soledad, la violencia, la inmigración desordenada, la alarmante caída de la natalidad, la digitalización, los cambios en las condiciones laborales exigidos por el teletrabajo o la crisis ecológica. Ni mucho menos, parecen gentes preocupadas por un lugar seguro en las listas. 

    Si fueran empleados con ideas, tuvieran capacidad para atraer talento y estuvieran más atentos a los cambios sociales que al puesto en las listas, quizá nos iría mejor. No vivirían ‘de’, sino ‘para’ la política. Recordemos que en los últimos congresos del PSOE se apeló a una socialdemocracia ya irreconocible. Si nos atenemos a la refundación del PP de 2008 en el histórico congreso de Valencia, allí el tándem Rajoy-Cospedal dejó bien claro que no había necesidad de ser liberales o conservadores. Si estos últimos quieren ganar, tendrán que hacer el duelo de aquel congreso y proponer algo más que reparar las piezas de un país irreconocible y descompuesto, hecho añicos por el sanchismo." Podéis ver el articulo completo en:

https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/partidos-empleados-20221105235328-ntvo.html

La mochila del joven empresario

"El pasado 17 de octubre el Papa recibió en audiencia a la Confederación Española de Jóvenes Empresarios (CEAJE) y la Asociación de Trabajadores Autónomos (ATA). Representados por Antonio Garamendi y Lorenzo Amor, tuvieron ocasión de conocer a Francisco y oírle un breve discurso con el que organizar bien la mochila necesaria para sacar adelante una empresa en tiempos turbulentos. Con independencia de que fueran a rezar para que Francisco interceda por ellos en las próximas elecciones a la CEOE, previstas para las próximas semanas; con independencia de les preguntase por el aprovechamiento que Yolanda Díaz o Pedro Sánchez han hecho de las encíclicas que en su momento les regaló y, sobre todo. al margen de que le tuvieran más cariño a liberalismo que a la socialdemocracia, Francisco incidió en el necesario horizonte ético de la economía y no se desvió un pelo de lo que ha llamado ‘Economía de Francisco’. 

Tres fueron las ideas que les propuso para disponer ‘la mochila’ del joven empresario. En la primera, recuerda la dimensión innovadora, creativa y profética de la actividad económica. Lo hace remitiéndose al concepto de ‘profecía’ para que los jóvenes empresarios tengan algo de profetas y favorezcan el cambio en su entorno. En tiempos complejos de guerra y crisis ambiental, les pide ‘anunciar y edificar la casa común respetando todas las formas de vida, interesándose por el bien de todos y fomentando la paz’. También señala que cuando la economía se convierte en puras finanzas pasa a un estado ‘líquido o gaseoso’. Sin esta dimensión innovadora y profética, las actividades humanas se vuelven ciegas. 

Con la segunda idea les invita a cuidar la relación con Dios. No les está diciendo que incrementen el número de horas de oración o pasen más tiempo en los templos, los interpela para recuperar sus raíces y promover la armonía entre éstas, el tronco y los frutos: ‘las raíces para poder crecer mejor’. Les pide que estas raíces alimenten la heroicidad que el mundo necesita de ellos. Con lenguaje de Francisco, hay que vivir una conversión del corazón que nutra la conversión económica, pensando más en los necesitados, anteponiendo el bien común y recordando que ‘el descuidos de nuestra relación con el Creador repercute en nuestra casa común’. Termina la audiencia recuperando la necesidad de ser creativos en la planificación del trabajo, haciendo un alegato contra la miseria y apelando a la creación de empleo como herramienta combatirla. En definitiva, actualizó los principios éticos de la economía." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/mochila-joven-empresario-20221029001105-ntvo.html

Clics contra la salud

"El gobierno destinará 230 millones de los fondos europeos para digitalizar la atención primaria, dentro de un plan anunciado para el que ya se están preparando todas las empresas de productos relacionados con la salud digital. Casi todas consideran que es una oportunidad para muchos sectores profesionales que van desde la industria farmacéutica y los recursos humanos (Sistema Nacional de Salud), hasta la inversión en Biomedicina. El III Observatorio de la Sanidad que se reunió a finales de septiembre en Madrid convocó a profesionales interesados en esta transformación, llegando a reclamar, en sus conclusiones, el objetivo del 7% del presupuesto público y una reducción del IVA al 4% para los productos sanitarios. 

Entre los asistentes se recordó que la digitalización no es una varita mágica con la que se solucionarían los enquistados problemas de la atención sanitaria (listas de espera, fragmentación autonómica, abandono de zonas rurales, brecha digital). En todos los corrillos se comentó el hecho de que en los próximos 5-10 años se jubilarán el 60% de los facultativos y no disponemos aún de especialistas en muchos sectores, porque se tarda mucho en formar un buen médico. Aquí es donde los inversores, gerentes de empresas de tecnología sanitaria, directivos de la industria y los administradores públicos que planifican, comenzaron a frotarse las manos porque hay grandes oportunidades para que las plataformas digitales modifiquen la atención primaria, la telemedicina sustituya los desplazamientos, y el personal que atiende al público se espabile sindicalmente porque la robótica está llamando a las puertas de todos los ambulatorios u oficinas de farmacia. 

A este observatorio no se les ocurrió invitar a los nuevos consumidores o usuarios, que están perdiendo su condición de ciudadanos maltratados en atención primaria porque: (a) llaman por teléfono y sale un contestador, (b) obligan al ‘vuelva usted mañana’ y la cita previa, (c) demoran analíticas y esperas, (d) burocratizan la derivación a especialistas, (e) exigen dispositivos móviles y correos electrónicos de usuarios que apenas saben leer o escribir, (f) les replican con el mantra de que vayan a la privada porque aquí ‘ya sabe usted como funcionan las cosas’…Estamos ante una forma simple de entender la digitalización. Planteada exclusivamente como inversión en artefactos, dispositivos y herramientas de transformación instrumental, la atención sanitaria es un error. Este es el corazón de la ética médica." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/clics-salud-20221022233933-ntvo.html

La cosecha del año 2023

 "Después de los resultados de las encuestas publicadas a primeros de octubre, en casi todas las tertulias hemos oído la misma expresión: “hay partido”. No se atisba una mayoría clara para ninguno de los dos bloques previsibles: tanto socialistas como populares tendrán que contar con otras fuerzas para gobernar con solvencia. Se está gestando una cosecha interesante para la primavera de 2023. Dependerá directamente de la roturación de la tierra y la siembra que se haga en los meses anteriores. Ximo Puig adelantó los fuegos artificiales del ‘Nou d’octubre’ desmarcándose del sanchismo y anunciando una rebaja fiscal. Dejó a Mazón fuera de juego porque tenía montada su precampaña exclusivamente sobre los impuestos y la economía. 

Para ganar las próximas elecciones será necesario tener un buen programa económico, pero no será suficiente. De nada le valió a José Mª Aznar o Mariano Rajoy tener los mejores economistas o los más meritorios analistas financieros porque una estratégica utilización de los medios de comunicación, una hábil manipulación de colectivos subvencionados y una alambicada instrumentalización del derecho político, los mandó perplejos a la oposición. Feijóo ha visitado la Comunidad Valenciana para apoyar los esfuerzos que el equipo de Catalá-Mazón está realizando con el objetivo de recuperar posiciones. Las cuentas para el ayuntamiento parecen claras: Ribó fue alcalde solo por 358 votos (el bloque de izquierdas obtuvo 181.278 votos, frente al de derechas con 180.920) y parece que Catalá tiene casi asegurada la alcaldía. 

No deberían fiarse los populares y han hecho bien trayendo a Feijóo para que refuerce su campaña, con ello fortalecen las expectativas para incrementar credibilidad. Ahora bien, los populares deberían responder a las expectativas con un relato más potente que movilice a las clases medias basado en tres pilares fundamentales: (a) recuperar el capital humano y técnico intencionadamente marginado que trabajó en las anteriores mayorías, (b) atraer voto joven harto de las listas de espera, requisitos lingüísticos y salarios miserables incluso en la propia administración, (c) desenmascarar la política social de la izquierda porque se desentienden de la corresponsabilidad personal y han puesto en marcha un paquidérmico e ineficiente modelo clientelar burocratizado. Si además de todo ello nos dicen qué harán con los medios de comunicación públicos que habían cerrado, qué límite de deuda soportarán, qué piensan de la reversión de hospitales, qué modelo de educación abierta nos ofrecen, cómo atraerán talento y cómo conseguirán que profesores y maestros dejen de rellenar inútiles tablas de excell, entonces tendremos expectativas de buena cosecha."Podéis ver el  artículo completo en  https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/cosecha-2023-20221016001234-ntvo.html

Nacer en cuerpo equivocado

"Por si se les había olvidado a quienes aún han sido atrapados por el globo sonda de los colegios mayores, esta semana ha comenzado la tramitación parlamentaria por vía de urgencia de la llamada ‘ley trans’. Es probable que una de las condiciones para la aprobación de los presupuestos, impuesta por Irene Montero, haya sido la aceleración de esta ley que consagra la ‘autodeterminación de género’ y entroniza el infantilismo, la cursilería y el narcisismo en el ordenamiento jurídico. No caben sorpresas desde que Yolanda Díaz nos dijo que iniciaba una política maravillosa. Se consolida la ideología del aburguesado capricho emocional. 

Para los pocos socialistas de buen juicio que aún quedan, quizá existan posibilidades de redención si se retrasa la aprobación, se consigue mejorar la ley y, si otras urgencias de agencia lo permiten, el proyecto aterriza en la papelera. Esta es la causa aparente de la demora en la tramitación, pero la causa real está en la ruptura que se ha producido en las filas del PSOE. Este es el meollo de la cuestión porque las feministas históricas y serias no están dispuestas a comulgar con las ruedas de molino de esta ingeniería social que infantiliza la vida política. Animadas por Amelia Valcárcel y algunas consejeras de Justicia de algunos gobiernos autonómicos, estas históricas del socialismo y del feminismo van a ser acusadas ante el ‘Comité de Ética y Garantías’ por ‘hostigamiento constante’. A su juicio, la alianza del sanchismo con este infantilismo político muestra el delirio totalitario en el que ha derivado el socialismo actual. 

Quienes deseen recuperar estos atisbos de lucidez pueden detenerse en un interesante trabajo de dos profesores de psicología de la Universidad de Oviedo: J. Errasti y M. Pérez (Ed. Deusto). Lleva por título ‘Nadie nace en un cuerpo equivocado. Éxito y miseria de la ideología de género’ y tiene un breve prólogo de la profesora Valcárcel, que debería ser de lectura obligatoria para toda la ciudadanía, sobre todo por bachilleres y universitarios adolescentes que defienden la autodeterminación del género, consideran que el sexo es un constructo social o lo reducen a vivencia interna innegable. Para estos profesores, se trata de comportamientos delirantes que promueven la desconexión patológica con la realidad. Si a la ‘glosolalia’ (habilidad para inventar palabras, alterar la sintaxis y hacer ininteligle el lenguaje) añadimos la anomía de género, levantamos acta de una sociedad narcisista y desquiciada por este delirio colectivo, sin el menor atisbo de seguridad jurídica." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/nacer-cuerpo-equivocado-20221008000821-ntvo.html

El 'Metaverso' y la desprotección infantil

"Mark Zuckerberg cambió el nombre de ‘Facebook’ por el de ‘Meta’ con la finalidad de identificarse con la galaxia a la que se dirigen las nuevas tecnologías: el ‘Metaverso’. Es uno de los focos de la innovación tecnológica donde se orientan las nuevas profesiones, las nuevas enseñanzas y los nuevos modelos de sociedad. Después de la revolución de Internet, la nueva revolución tecnológica viene marcada por el protagonismo de la Infosfera, esto es, el universo múltiple (multi-verso) donde se producirá la convergencia entre lo digital y lo real, lo virtual y lo físico, lo imaginario y lo corporal. A primera vista, se nos presenta como un continente desconocido donde podremos tener nuevas identidades (avatares), participar simultáneamente en numerosas actividades, compartir reuniones sin desplazarnos, trabajar en multitud de oficinas sin soportar los desplazamientos y hasta negociar la compra de bienes virtuales de todo tipo (criptoeconomía), desde obras de arte hasta parcelas junto a frondosos bosques, verdes praderas y relajantes ríos virtuales. 

A través de nuevos dispositivos que se están experimentando como gafas de realidad virtual, pantallas holográficas, cascos, consolas o trajes adaptados para esta novedosa interacción comunicativa, accederemos a un mundo nuevo que está siendo descrito con adjetivos sorprendentes. Será híbrido, sincrónico, criptovirtual, inmersivo, disruptivo, progrediente y, agárrense porque vienen curvas, anómico y adictivo. Con estos dos adjetivos comienza lo deshumanizador porque con el metaverso no sólo tenemos llave para acceder a juegos, exposiciones, conciertos, bienes, aprendizajes, reuniones o infinidad de experiencias valiosas, sino que las empresas de tecnología que facilitan las herramientas o los estados que las autorizan, accederán a nuestra privacidad y mundo interior. La llegada del metaverso anuncia aventuras nuevas que emprendemos nosotros mismos y damos la llave de la puerta para que empresas y estados nos domestiquen mejor, es decir, determinen nuestra atención, tengan más datos de nosotros, modulen la sensibilidad y troquelen la plasticidad de nuestro cerebro. 

Aunque se abren oportunidades en numerosos ámbitos, también se incrementan los riesgos para personas y grupos vulnerables, sobre todo los menores. En algunos países se han emprendido iniciativas legislativas para regular la transparencia, consentimiento y responsabilidad porque está comprobado el impacto emocional, cognitivo y adictivo. No sólo para enganchar a los niños y extraer su información, sino para enganchar a los adultos y condicionar sus capacidades. En algún momento tendremos que empezar a lidiar con la deshumanización del metaverso y la idiotización digital. Más vale prevenir que curar." Podéis ver el artículo completo en

https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/metaverso-desproteccion-infantil-20221001235343-ntvo.html

Cliente financiero y huella digital

 "Han pasado más de ocho meses desde que Nadia Calviño, Ministra de Asuntos Económicos y Transformación Digital, prometiera a Carlos San Juan una ley del cliente financiero para mejorar el trato de las entidades bancarias con los ciudadanos. Recodemos que, en diciembre del pasado año, este médico jubilado inició una campaña con el lema ‘Soy mayor, no idiota’, motivada por el maltrato que estábamos sufriendo los clientes de entidades financieras en general y los jubilados en particular, reaccionando a la restricción de atención, supresión de oficinas y digitalización despiadada de servicios. 

Después de haber sido rescatadas con dinero público, las grandes entidades financieras de nuestro país han iniciado una transformación digital que las ha llevado a suprimir miles de puestos de trabajo y oficinas. Según datos oficiales, se han suprimido más de la mitad. Solo en la Comunidad Valenciana, a finales de 2018 ya se contabilizaban la mitad de las que había en 2008 (de 5061 se pasó a 2500). Hemos visto cómo las oficinas de nuestras esquinas han desaparecido aceleradamente, aplicándose un ridículo principio de proximidad según el cual la caja o banco no debía estar en cada esquina sino en cada teléfono. Los expertos en mercadotecnica prepararon una embrutecedora campaña para despidos y supresión de oficinas, identificando la proximidad con el artefacto y no con la personalización o humanización del servicio. 

Frente al Goliat de la banca, Carlos San Juan fue calificado como ‘El David de Monteolivete’, porque puso el dedo en la llaga y aún espera ingenuamente la ley de Calviño. Aunque hablaba en nombre de los jubilados, porque veía cómo eran maltratados, era portavoz del ciudadano medio que con sus impuestos reflotó el sistema, que con sus ahorros y los de sus padres había mantenido los empleos o servicios de las oficinas, y que con su resiliente escepticismo financiero esperaba que las oficinas gestionaran con dignidad nóminas, pensiones o servicios que sólo pueden gestionar con mediación bancaria. La mayor parte de las veces, el cliente o usuario financiero no reclama nada especial, ni pide nada, tan solo quiere disponer de lo que es suyo. El sistema económico nos ha condenado a pasar por unas entidades financieras que han aprovechado la pandemia y la digitalización para convertir al vulnerable usuario y cliente en simple algoritmo o vulgar idiota financiero. La huella digital no se soluciona instruyendo a jubilados para utilizar cajeros o conversar con Noa, sino personalizando la atención, generando confianza y dejando de tomar a la gente como idiotas." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/cliente-financiero-huella-20220924003108-ntvo.html

Sonata para un otoño electoral

"El último barómetro de intención de voto del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) publicado esta semana, presenta casi un empate técnico entre el PSOE y el PP. Al primero le concede el porcentaje del 29,2 en la estimación de voto y al segundo 28,5. Si tenemos en cuenta la poquísima distancia y el margen de error de la encuesta, que se estima en 1,3%, podemos decir que las encuestas oficiales cocinadas por el propio gobierno quieren animar las tropas del PSOE y mentalizarnos para un empate técnico. Nos quieren decir que el formato musical con el que se trabaja en las cocinas demoscópicas del gobierno tiene la forma de sonata, que en este caso no es para dos instrumentos sino para dos equipos, el de los socialistas liderado por Sánchez y el de los populares liderado por Feijóo. 

Esta sonata otoñal, donde el piano y el violín han sido sustituidos por dos líderes, con dos partidos y con dos equipos electorales mediáticamente enfrentados, contribuirá decisivamente a consolidar el alicorto imaginario bipartidista, es decir, a promover en la opinión pública respuestas hemipléjicas y dilemáticas ante los problemas complejos que tenemos los españoles. Con ello, volveremos a simplificar el debate político, como si los ciudadanos tuviéramos que estar condenados a vivir con el ‘corazón partío’ respondiendo en cada momento a la misma pregunta pueril: ‘¿A quién quieres más: a mamá o a papá?’. 

La polarización no es característica estructural de los pueblos, de la gente sana y de la opinión pública madura, sino de las élites e investigadores en ciencias sociales que hacen negocios profesionales con el enfrentamiento de los ciudadanos. Esto tiene un nombre técnico que llamamos polarización inducida (Fiorina, 2008; Abramowitz, 2010) porque no es ni una polarización ideológica, ni una polarización emocional, sino una polarización provocada por determinadas élites que gestionan y administran lucrativamente estereotipos sociales maniqueos como derecha/izquierda, republicanos/demócratas, conservadores/ progresistas, etc. 

Esta polarización inducida es un tipo de polarización que rentabiliza e instrumentaliza las lógicas diferencias de parecer ante los problemas. Cuando se alía con la polarización emocional tenemos trabajos demoscópicos de manual, como los del CIS, donde no pesan los argumentos, las razones o las reflexiones, sino las emociones. Aliadas con las élites de los partidos, nuestras élites demoscópicas parecen no tener interés en la solución sinfónica y concordada de los problemas de la gente, sino en la activación dilemática de las emociones. En lugar de analizar y describir, parecen bufones o sofistas que trabajan para orientar y entretener." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/sonata-otono-electoral-20220917003035-ntvo.html

Políticas de escucha activa

"El verano ha hecho más versátil, flexible y resiliente la política; Sánchez recogió el guante de Feijóo para un debate y lo emplazó al Senado, percibió que el pueblo huye de él y ha puesto en marcha una costosa campaña donde algunos elegidos tienen la oportunidad de hacerle preguntas cara a cara. No ha dicho ‘escuchar al pueblo’ sino ‘escuchar a la gente’ algo muy distinto porque en teoría política los términos gente, gentío, masa y muchedumbre describen realidades bien distintas. También ha recogido el guante Ximo Puig, como hemos visto en el seminario de gobierno organizado en Alcoy. Ha comenzado reformando la estructura cerrada de esos seminarios, abriéndolos a expertos para hacer ‘escucha activa’. Es el principio de una temporada política maravillosa, apasionante, llena de emociones, afectos, sensaciones y altibajos emocionales que nos mantendrán epidérmicamente entretenidos. 

Estrenamos una temporada política que instrumentalizará uno de los términos más importantes de la filosofía de la comunicación: la escucha activa. Término gestionado hábilmente por psicólogos que desarrollan un tipo de inteligencia llamada emocional. Basada en distinguir el simple ‘oir’ del complejo ‘escuchar’, la relación entre inteligencia emocional y escucha activa es tan productiva que genera especialidades académicas con los correspondientes puestos de trabajo. Es un tema estrella en los departamentos de personal y no hay gobierno del mundo que no tenga expertos en ‘counseling’ político para gestionar el mundo de las emociones. Unos expertos que han puesto en boca de la clase política el término ‘empatía’, cuyos diferentes usos podremos observar con profusión en los próximos meses porque las rebajas del IVA, las subvenciones y los descuentos son ejemplos de élites sensibles a la escucha activa, con capacidad para ponerse en el lugar de la gente y compartir sus emociones. 

Observen que no será una política de valores, principios o argumentos. Además de un tiempo político emotivista donde las palabras y los juicios morales se usan arbitrariamente, nos dirigimos a un tiempo político digitalmente emocionalista, es decir, centrado en la alteración permanente de la atención, el desconcierto gratificante y el aquietamiento epidérmico de ciertos deseos. Tanto la empatía como la escucha activa son términos serios que no deberían usarse con la frivolidad política que se avecina. Están siendo instrumentalizados por los nuevos sofistas para entretener la atención de una ciudadanía invertebrada, es decir, para dispersar y alterar sus disposiciones emocionales, su vida emocional y, sobre todo, su capacidad para el discernimiento y el buen juicio. En lugar de respetar al pueblo, entretienen a la gente." Podéis ver el artículo completo en; https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/politicas-escucha-activa-20220910001803-ntvo.html

El desprecio de la Constitución

"A finales de Julio, un digital del mundo del Derecho (Infolegal, 22/7/2022) publicó una entrevista con el profesor Andrés Ollero cuya lectura no tiene desperdicio, sobre todo estos días en los que nos preparamos para la apertura del año Judicial. Recordemos que el presidente del CGPJ, Carlos Lesmes, describió la situación de las instituciones que administran la Justicia en España, primero como ‘anomalía’ (2020) y luego como ‘insostenible’ (2021). Mientras esperamos el adjetivo para este año, Ollero afirma “al Grupo Parlamentario Socialista en el Congreso la Constitución le importa un bledo. Esa identificación de la democracia con la partitocracia es un disparate”. 

El libro al que nos remite la entrevista lleva por título ‘La justicia en el escaparate’ (Tirant, Valencia 2022) y recoge trabajos fundamentales para entender la Justicia española de las últimas cuatro décadas. Un tiempo donde el profesor Ollero no solo ha sido catedrático en la Universidad de Granada, diputado en varias legislaturas o portavoz del Grupo Popular en el Congreso, sino que ha llegado a ser magistrado del Constitucional (2012-2021). Como el propio Ollero ha reconocido, fue la vicepresidenta Saénz de Santamaría la que no se opuso al veto que Alfredo Pérez Rubalcaba haría para su presidencia del TC. Un dato interesante no sólo para entender la fragmentación y partidización de la justicia desde el primer gobierno de Felipe González, sino para entender la libertad de juicio con la que él mismo ha trabajado. No es de extrañar, por ello, el valor que concede a los ‘votos particulares’ en las sentencias, considera de gran valor el papel de la interpretación en la aplicación de la ley. 

Mientras la opinión pública se enreda con los precios de la energía, se entretiene con el posible cambio de ciclo político y mira para otro lado con el blanqueamiento del terrorismo, los socialistas de Sánchez llevan hasta sus últimas consecuencias un proceso que se inició en 1985 cuando la justicia y ‘lo público’ comenzaron a ‘partidizarse’. A esta cultura política ‘partidizada’ respondió la sociedad española con la emergencia de VOX y Ciudadanos, dos partidos que se lo juegan todo en el próximo ciclo electoral; el primero porque tiene que articular mejor sus prácticas, discursos o liderazgos, el segundo porque sus timoneles parecen desnortados. Ambos montaron sus programas teniendo como referencia la Constitución y sus valores, de hecho, casi siempre se han enfrentado a la cultura de la partidización cuando PP y PSOE cambian cromos o se trocean instituciones ‘públicas’ como el TC, el Tribunal de Cuentas, el Defensor del Pueblo, la Agencia de Protección de datos o el Comité de Bioética de España. Esta distinción entre lo público y lo partidista sigue siendo clave en el aprecio a la Constitución, sin ella cualquier reformismo esperanzador está condenado al fracaso."Podéis ver el artículo completo en www.lasprovincias.es 

Ponga un 'hacker' en su vida

"Una de las profesiones con más futuro es la de ‘hacker’. Aunque la gente piense que el término describe a un malvado pirata informático que sabotea, espía, extorsiona o roba la información de nuestros dispositivos electrónicos, en realidad la palabra ‘hacker’ describe una figura más compleja y constructiva; es alguien que hace frente a los desafíos y los límites de los dispositivos electrónicos. Es verdad que el término ‘to hack’ significa ‘romper’ o ’golpear violentamente’, pero hay un uso informal del término que significa ‘alcanzar’, ‘conseguir’ y ‘superar creativamente’ las limitaciones que son impuestas. El término describe a un independiente experto en informática o dispositivos electrónicos e implica toda una innovadora filosofía de vida, del conocimiento y del trabajo. 

Igual que necesitamos un médico o un abogado, ahora también necesitamos ‘hacker’ que nos ayuden y asesoren para afrontar los retos que plantea nuestra salud informática y digital. Son cada vez más necesarios en el ámbito de la ciberseguridad para conocer la brechas de resistencia a los ataques. Los necesitamos porque nuestros dispositivos son más vulnerables de lo que nos imaginamos y las posibilidades de extorsión crecen sin cesar, hay más de 40.000 ciberataques por día. Eso lo saben bien las empresas cotizadas porque la gestión de bienes básicos como el agua, la energía, la sanidad o la limpieza dependen de la seguridad informática. Esta seguridad es un bien básico directamente relacionado con la gestión de las vulnerabilidades de los sistemas. El ‘hacker’ es un experto en detectar rendijas, huecos y grietas en los sistemas. Su misión es conocer los niveles de riesgo y detectar las vulnerabilidades de los sistemas. 

Hasta ahora, eran personajes grises y figuras oscuras que se pasaban todo el día delante de las pantallas. Según el ‘2021 Hacker Report’ son profesionales técnicamente preparados y con una gran independencia en su capacidad de juicio. Además, tienen el orgullo de autodidactas que arriesgan para ofrecer sus servicios a consultoras, despachos de abogados e incluso unidades de ciberdelincuencia o ciberseguridad. Aunque Norteamérica o China no se lo planteen, en el horizonte europeo de una Inteligencia Artificial ‘confiable’, están empezando a dejar de ir por libres y organizarse en términos comunitarios para proteger su imagen, para presentarse ante la sociedad como una profesión respetable que podrá regularse como un colegio profesional. Es una profesión sin fronteras y quienes quieran poner orden en esta comunidad lo tendrán muy difícil porque odian el trabajo burocrático, repetitivo y rutinario." Podéis ver el artículo completo en:https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/ponga-hacker-vida-20220730001642-ntvo.html

Ineficacia del Ingreso Mínimo Vital

"En la visita de Feijóo a Valencia pareció más importante el encuentro con los empresarios que con los usuarios de los programas sociales de Cáritas. Los populares están preparándose para gobernar y no solo quieren hacerse la foto con los empresarios sino con las entidades de servicios sociales. Estas iniciativas podrían completarse con otras de mayor calado para desmontar con argumentos el acelerado camino hacia la pobreza al que nos dirigimos de manera imparable. Un camino en el que no puede ir por un lado la Economía y por otro la política social, como si lo primero fuera nuclear y lo segundo tangencial. 

Para transitar este camino, sería bueno que Feijóo lea el informe que la ‘Autoridad independiente de responsabilidad fiscal’ (AIReF) acaba de publicar. Lleva por título ‘Primera Opinión sobre el Ingreso Mínimo Vital (IMV)’ y analiza la aplicación en España de esta prestación aprobada en pleno confinamiento, en la primavera de 2020. Está muy bien hecho y es una clara muestra de que hay expertos en responsabilidad fiscal y financiera que no han visto a un pobre en su vida, que no han sudado la camiseta con ninguna organización cívica para ayudar a la gente en las chabolas y que sus aprendizajes ‘tecno-científicos’ se realizan sobre ‘datos’ de agencias oficiales sin mirar a la cara a personas descartadas sin posibilidad para desarrollar sus ‘dotes’. 

El informe recuerda que la Ley del IMV incluía la obligación de su evaluación periódica. Ahí se sitúa esta primera opinión de la AIReF que la considera ineficaz ‘porque ha desplegado solo una parte de su potencial’ (p. 7), ‘porque tiene capacidad limitada para reducir la pobreza’ (p. 40) y porque exige responder a una pregunta: ‘¿por qué el 57% que podrían recibir esta ayuda no la solicitan, aunque cumplan los requisitos?’. Sobre esta pregunta gira gran parte de este brillante estudio que, además de levantar acta del fracaso, propone iniciativas en la aplicación administrativa del IMV, no para luchar contra el empobrecimiento. A los pobres se les pedía ordenador para tramitarla, conocer la selva de una administración digitalizada y despersonalizada, tener certificado de empadronamiento, renta y patrimonio. Como el 73% de las solicitudes se rechazaron, las administraciones han tenido que ‘relajar’ los criterios, además los primeros meses se tardó una media de 150 días en concederlas. Estos despropósitos de gestión se han ido arreglando, pero no afrontan el problema de raíz. El documento pide reforzar el intercambio de datos en los servicios públicos y algo tan obvio, sencillo y revolucionario como ‘interoperatividad entre administraciones’… ¡Feijóo tiene trabajo!" Podéis ver el artículo completo en:https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/ineficacia-ingreso-minimo-20220723235827-ntvo.html

Polarización artificial de la ciudadanía

"El debate sobre el estado de la nación ha sido un claro ejemplo de que la polarización tiene una fuerte carga emocional y se incrementa en tiempos de calima veraniega. Al repasar las crónicas políticas y estar pendiente de las diferentes propuestas parlamentarias, ‘Juan español’ comprueba que forma parte de una ciudadanía hemipléjica para la que no se le ha pedido parecer. A excepción del frágil gesto de la abstención de los populares ante las medidas anticrisis que propuso el gobierno, los grupos parlamentarios muestran una vida política esquizofrénica y casi cainita en la que volvemos al imaginario de las dos Españas. 

Estamos asistiendo a una polarización intencionada de la vida política que arrancó con el gobierno de Rodríguez Zapatero en 2004 y tiene su culminación con la ley de memoria democrática. Aunque los partidos minoritarios también tienen su responsabilidad, sin duda alguna, la mayor responsabilidad en la polarización de las prácticas y los discursos de la política actual es imputable a las huestes socialistas. Sin este grupo socialista no se hubiera producido esta grave polarización. Una polarización que, con el paso del tiempo, deja de tener los niveles tolerables que consiente el equilibrio reflexivo que necesitan las democracias avanzadas para convertirse en una polarización inducida, intencionada y construida con una clara voluntad política: la deslegitimación de las mayorías moderadas, centristas o liberales. Los laboratorios políticos de las huestes socialistas se han encargado de inducir leyes, discursos, instituciones y prácticas que, en lugar de unir a los españoles en torno a un proyecto común, les aboquen a una vida pública dilemática y hemipléjica. 

Esta retórica belicista, de manual populista, no está en la calle ni en la vida cotidiana de las gentes, es una retórica intencionadamente inducida para generalizar un clima de balcanización de la sociedad. Se trata de una retórica en la que se quiere que prime lo emocional sobre lo argumental. Las investigaciones más recientes sobre polarización política muestran la responsabilidad de las élites políticas, los medios de comunicación y las redes en estos procesos democráticos. Aunque investigadores como Abramowitz (2010) o Iyengar (2019) localizan la polarización en la sociedad, otras investigaciones como las de Haidt (2018) o Fiorina (2008) se fijan más en el carácter inducido. Además, estos investigadores también señalan que las élites promueven estereotipos erróneos para ‘partidizar’ emocionalmente las sociedades. Eso sin contar la correlación existente entre polarización y nivel educativo: a menor nivel, mayor simplificación. Algo habrá que hacer para que esta polarización elitista artificial e intencionada no disuelva los vínculos sociales que aún nos quedan." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/polarizacion-artificial-ciudadania-20220716001327-ntvo.html

Fernando García de Cortázar, in memoriam

"El último whatsap que nos envió Fernando el pasado lunes 27 de junio recogía una entrevista que le hizo Mario de las Heras para ‘El Debate’ sobre su libro ‘Breve historia de España’. Se lamentaba del patriotismo, propiedad exclusiva de ‘los unos’ y cuando ‘los otros’ quisieron remediarlo nos dejaron a todos sin nación. Repasaba la crisis de la educación y seguía denunciando a quienes cuestionan la transición. Focalizaba la gravedad de la situación en las políticas de odio y sectarismo, señalando la escasa formación intelectual de políticos. A su juicio, esto ha llevado al desprestigio del sistema democrático, al autoritarismo y a la sobreactuación. 

 No le faltaban críticas al populismo por su retórica vana y vanidosa, por su ruido sin conciencia, por sus mensajes totalitarios, por las acusaciones de odio que realizan a quienes no piensan como ellos y por su verborrea agresiva. Les recordaba a Gramsci cuando dijo ‘el viejo mundo se mueve, el nuevo tarda en llegar y en este claroscuro surgen los monstruos’. Como aviso veraniego para navegantes educativos, con perspectiva histórica afirmaba que España ha destruido su sistema educativo al ridiculizar el esfuerzo, al someterse a métodos de ineficacia probada y al caer en la defensa de mezquinos intereses de profesores. 

 Como diría Unamuno, le dolía la situación de los pueblos de su querida España. Su capacidad de crítica nacía de una memoria democrática agradecida y esperanzada, ilusionada, no resentida, nunca cainita, y menos aún revisionista o vengativa como la que aparece en la ley que el gobierno acaba de elaborar. Pertenecía a la enjuta casta de jesuitas vascos inclasificables dentro de la compañía, como si fueran especies únicas. Aunque pareciera conservador en su interpretación de nuestra historia, Fernando había extraído las mejores esencias del liberalismo político y nunca se dejó seducir por las sirenas del ‘liberismo’ económico o del individualismo moral que lo alimenta. 

 Su catolicismo era tan singular que las propias autoridades de la iglesia española no siempre compartían sus escritos. El prólogo a su libro ‘Católicos en tiempos de confusión’ (ed. Encuentro) proporciona referencias básicas para criticar el silencio o el revisionismo cainita de nuestra historia, para superar una cultura basura sometida al mercado y para recuperar esperanzadamente el humanismo que vertebró la tradición católica. En la segunda edición añadió textos donde seguía criticando el nacionalismo. Cuando, desde el cielo prepare la tercera edición, tendrá que incluir la crónica del homenaje que haremos mañana a Miguel Ángel Blanco. Palabra, voz y memoria de un ‘espíritu de Ermua’, que aún sigue vivo en sus textos.https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/fernando-garcia-cortazar-20220709234840-ntvo.html

Romper la espiral del silencio

"El jueves pasado, en la presentación del libro de Juan Carlos Girauta se confirmó que una de las tareas más importantes de la sociedad civil es la de romper la espiral del silencio. El libro, que lleva por título ‘Sentimentales, ofendidos, mediocres y agresivos’ (editorial Sekotia), está escrito en forma de carta a un joven de 18 años que empieza a navegar en la vida democrática. Son páginas llenas de consejos y reflexiones útiles que van más allá de los pensamientos propios de un autor porque representan a toda una generación. Es la generación que consolidó la constitución del 78, se desencantó del bipartidismo tradicional y proyectó la regeneración de la vida pública con la creación de UPyD o Ciudadanos. Una generación que se ha propuesto salir de las trincheras intelectuales, retomar el debate de las ideas, recuperar las mejores energías de la democracia liberal y promover algo tan sencillo como que la gente diga lo que piensa. 

Este es problema de la espiral del silencio: la existencia de un doble discurso ético en la vida democrática porque los ciudadanos nos expresamos de manera distinta en la vida privada que en la vida pública. Nadie en su vida privada utiliza el lenguaje políticamente correcto y sin embargo en la vida pública usa la hipócrita jerga del lenguaje inclusivo. Nadie en su vida privada confiesa que es conservador y está en contra del nacionalismo identitario, pero en la vida pública se las compone con algún tipo de progresismo o asimetría federalista. Nadie en su vida privada cuestiona los valores de la tradición judeocristiana, el humanismo cívico o la educación en las virtudes liberales, pero luego en la vida pública se resigna ante el multiculturalismo, consiente la ideologización de los géneros y devora la papilla informativa que le ofrecen las redes. Hay más ejemplos de este fenómeno que Noelle Neuman describió como ‘espiral de silencio’ y muestra cómo los ciudadanos de una democracia temen más el aislamiento que el error. Es un mecanismo emocional sencillo del que se aprovechan quienes instrumentalizan las mayorías sociales o políticas para ir poniendo entre las cuerdas a los disidentes, a quienes piensan de manera diferente o sencillamente a quienes discrepan de las narrativas oficiales. El despotismo digital está servido. 

En su carta, Girauta advierte que estos silencios cómplices sitúan a nuestros herederos en una burbuja emocional que les impide tener juicio propio. Se trata de una espiral que instrumentaliza una de las emociones más eficaces: el miedo. El resultado es muy sencillo, una sociedad polarizada y de mediocres sin espíritu crítico, entusiasmados por causas moralistas fragmentarias, es decir, dispuestos a movilizarse por la fraternidad universal desentendiéndose de la proximidad vecinal. Nos invita a romper esta burbuja como prólogo de una urgente batalla cultural." Podéis ver el artículo completo en:

https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/romper-espiral-silencio-20220702000314-ntvo.html

Desigualdad y servicios sociales

"Con la dimisión de Mónica Oltra al frente de las políticas de igualdad y servicios sociales se abre un nuevo tiempo para las políticas públicas encaminadas luchar contra la desigualdad. El gobierno valenciano tiene oportunidad de empezar a poner orden en los servicios sociales territoriales y especializados. Se ha terminado el tiempo de las propuestas populistas, del parcheo presupuestario y del ir aguantando como se pueda para defenderse de la opinión pública. Es difícil que en los pocos meses de gobierno que aún le queda a la coalición del Botánico se pueda salir de políticas autorreferenciales y defensivas. La nueva responsable de los servicios debería pisar más la calle, escuchar más a los especialistas talluditos y dejarse llevar menos por lo que en les Corts se llamaban “Ximo-anuncios”, que en realidad eran propuestas populistas de la ‘oltraizquierda’ que se hacían a beneficio de inventario. 

Después de casi dos legislaturas no han disminuido las desigualdades en la Comunidad Valenciana y en España. Una de las herencias más visibles y ostentosas de los gobiernos socialistas ha sido el desarrollo de la España de las desigualdades y el empobrecimiento acelerado de una clase media menguante. Casi todos los informes no oficiales van en la misma dirección, desde el Foessa de Cáritas a los Informes anuales de la Fundación Encuentro, pasando por el último realizado: ‘Informe DEC 2021 sobre los servicios sociales’. Se llama DEC porque establece el índice contando ‘derechos y decisiones políticas’ (D), economía de las inversiones ( E ) y cobertura de servicios ( C ). Está elaborado por la Asociación Española de Directores y Gerentes de servicios sociales y una de sus conclusiones es bien clara: la inyección económica que se produjo en 2020 para paliar las consecuencias de la pandemia no ha mejorado ni reflotado los servicios sociales. Aunque se incrementó el gasto en servicios sociales (se pasó de 406 euros por persona a 446), las administraciones utilizaron ese dinero para contingencias y no para mejorar los déficits estructurales. 

El informe muestra cómo ha disminuido la intensidad en servicios de ayuda a domicilio o en centros de día. Y muestra claramente que los fondos han ido a sanidad, educación, turismo y hostelería. Los responsables autonómicos de las políticas sociales no han aprovechado las oportunidades, ni han criticado las derivaciones. Pero lo más sangrante de estos informes son las diferencias de ratio y gestión en todas las comunidades, hay tantos modelos como comunidades. Lo que muestra claramente que en servicios sociales hay algunos españoles más iguales que otros. Si a ello añadimos que, según el informe, dos de cada tres españoles viven en comunidades con servicios débiles, el panorama es desolador. Los redactores confían que la nueva ley de servicios sociales que prepara el gobierno de Sánchez mejorará la situación, falta saber si le dará tiempo a tramitarla y, lo que es más importante, saber si estas normas de política social se elaboran con aquel viejo principio: “yo te invito, tú pagas”." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/desigualdad-servicios-sociales-20220625233435-ntvo.html

Francisco, yo sí te espero

"La festividad del Corpus es una buena ocasión para el estudio de las relaciones entre el catolicismo y la política, sobre todo en ciudades donde el barroco sigue vivo en celebraciones populares. Las corporaciones locales y autonómicas preparan sus mejores galas para acompañar la custodia y realizar la correspondiente procesión. O no, porque algunas autoridades aprovechan estas y otras festividades religiosas para poner tierra por medio con la Iglesia católica y posturear su ignorancia militante en lo que respecta a la aconfesionalidad constitucional. 

El socialismo valenciano tiene la ocasión de hacer penitencia pública por aquella campaña que apoyó ostentosamente en julio de 2006 cuando bloqueó la visita de Benedicto XVI a Valencia para celebrar el V Encuentro Mundial de las Familias. Aunque el gobierno de Zapatero hizo todo lo posible por hacerse la fotografía con el pontífice en el palacio arzobispal de Valencia, no facilitó que la televisión pública transmitiera el evento. Con la alianza de la izquierda laicista de la Comunidad valenciana llenaron balcones y calles con el famoso cartel: “Benedicto XVI, yo no te espero”. Si añadimos la maquiavélica reacción con la que todas las huestes de la izquierda instrumentalizaron el lamentable accidente del metro, tenemos el humus perfecto de lo que fueron las bases políticas de los, todavía vigentes, pactos del Botánico con los que PSPV, Compromis y Podem gobiernan en la Comunidad Valenciana. 

Aunque en la reciente visita del ministro Bolaños al Papa Francisco no estaba prevista una invitación a Valencia, parece que el presidente Puig tiene interés en ello. Seguro que ratifica las declaraciones de Bolaños cuando le dijo al Papa: “nos inspiran los mismos valores”. Es más, quienes le han redactado los discursos esta semana han utilizado documentos de Francisco. El jueves en la ‘2ª Gala Solidarios Mediterráneo’ asistimos a la ‘homilía’ del Molt Honorable en la que destacó que las relaciones con la Iglesia son muy buenas y se crearán cuatro grupos de trabajo para una colaboración conjunta: educación, sanidad, servicios sociales y patrimonio. No dijo nada de los profesores de Religión en los centros públicos, tampoco de los alumnos que estudian en centros católicos que tuvieron que recurrir a la justicia para que se les concedieran las becas a las que tenían derecho. Ni mentó el resarcimiento obligado a las terciarias capuchinas y otras instituciones religiosas ninguneadas por el gobierno del Botánico. Un gobierno en crisis, en campaña y al que sólo salvarían camisetas de la vicepresidenta que digan: “Francisco, yo sí te espero”." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/francisco-espero-20220618234810-ntvo.html

Beneficiarse del sufrimiento

"Cáritas de Gandía organizó esta semana una mesa redonda con el título ‘Pobreza y periferia: los nuevos retos de la acción social’. A tres profesores universitarios se nos invitó a participar en el acto para dinamizar el trabajo que los voluntarios de Cáritas están realizando en los proyectos de acción social. Ninguno tuvo que bajar de su torre de marfil porque nuestra vocación de universitarios no nos lleva a la ‘particularitas’ del tribalismo sino a la ‘universitas’ de la justicia. Algo que algunas autoridades universitarias no siempre tienen claro cuando promueven leyes para corralitos localistas o nacionalistas. 

Las intervenciones ofrecieron contrapuntos interesantes, despertando la necesidad de activar la pasión de la sociedad civil para renovar la acción social. En esta activación de los factores motivacionales, la clave se encuentra en una sociedad civil global renovada que no limite las actuaciones a su nivel administrativo. Es importante que espoleemos a las administraciones para que desarrollen políticas públicas que proporcionen estabilidad y continuidad a servicios básicos con los que atender las periferias: mendicidad, envejecimiento, menores, inmigrantes, adicciones… Interpelación que muchas veces tiene como finalidad reclamar humanidad próxima, coherencia, eficiencia, diligencia y… abono en plazo de las ayudas reconocidas. Recordemos que en situaciones como la dependencia, además de la demora en el reconocimiento o abono, se añade la diversidad de funciones competenciales y la triangulación administrativa: ayuntamientos, consellerías, estado. Y eso sin contar con la injusticia de las listas de espera. Algo inexplicable que no pasa con la eficiencia de la AEAT y que comprobamos lamentablemente todos los días con otras múltiples agencias de servicios sociales, sanitarios o educativos. 

También salió el tema del cambio educativo porque necesitamos promover iniciativas de aprendizaje-servicio (APS) en la escuela y contar con un entramado asociativo donde parroquias, mezquitas o sinagogas pueden desempeñar un papel importante. Las motivaciones religiosas son básicas en la promoción de una justicia global y en la capacitación de agentes dinamizadores de generosidad, compasión y solidaridad. Este protagonismo de la educación en la fe es clave para una sociedad civil que no arrincona, privatiza o desprecia la religión. También se destacó la importancia de evaluar las consecuencias de la pandemia y prestar atención a informes como el de FOESSA post-Covid 19 o el más reciente de Oxfam, en mayo de 2022, donde se recuerda cómo el aumento de la pobreza generada por la crisis también ha incrementado desorbitadamente el número de millonarios. Informes de escándalo que muestran una economía global atenta para ‘beneficiarse del sufrimiento’." Podéis ver el artículo completo en: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/beneficiarse-sufrimiento-20220611232734-ntvo.html

La selectividad, a examen

"Estos días han comenzado en toda España las pruebas de la selectividad. En algunas comunidades la semana pasada y a partir del lunes en el resto de comunidades. Este fin de semana hay miles de familias preocupadas por unas pruebas que marcarán el futuro de sus hijos. Solo en la Comunidad Valenciana serán más de 22.500 estudiantes nerviosos que empezarán a tomar decisiones por su cuenta. Habrán elegido una de las opciones y dentro de ellas habrán elegido determinados ejercicios. Se están entrenando en el arriesgado oficio de tener que elegir opciones formativas y dentro de unas semanas se darán cuenta de que si no van a clase en la universidad nadie les echará de menos, no les pasarán lista, no los controlarán como en el cole y los ‘profes’ del Olimpo universitario romperán cualquier cordón umbilical con los progenitores. 

Hasta ahora, nadie ha demostrado que la selectividad sea una prueba con valor pedagógico, educativo o instructivo. Es un ejercicio tóxico e improductivo para el desarrollo personal, para la clarificación vocacional y para el discernimiento profesional. La selectividad altera estructuralmente el bachillerato. Primero porque condiciona la organización, programación y evaluaciones de lo que ahora son dos años de bachillerato que en realidad debería llamarse pre-selectivo. Incluso la ESO ya es pre-selectiva porque se organiza para esta absurda prueba. En lugar de enseñar, los profesores de bachillerato se ven obligados a instruir, evaluar y controlar la asimilación mecánica de unos conocimientos desvitalizados. En lugar de disfrutar de unos conocimientos comunes básicos con los que descubrir la vocación y el sentido integral de la vida o los saberes, los alumnos de bachillerato se embrutecen para la fugaz y aborregada mecánica del selectivo. Segundo porque en las pruebas de selectividad se ninguna y desprecia la nobleza y funciones del profesor de bachillerato. Preparan para unos programas en los que no han participado, evalúan para una prueba que ponen otros y acatan unos criterios de calificación ostentosamente arbitrarios y políticamente sectarios. 

Como en el cuento del rey desnudo, llegará un momento en el que todos afirmen en público lo ya mantienen en privado: ni mide, ni discrimina, ni capacita. Las puntuaciones que se obtienen tienen la finalidad de homogeneizar expedientes para ahorrar a las universidades la obligación elegir estudiantes vocacionados. Examinándose de programas absolutamente distintos y evaluando competencias totalmente divergentes, todos los estudiantes son estandarizados con un rasero absolutamente ridículo. La nota de corte que se establece para el acceso a determinados estudios permite que entren estudiantes homogeneizados en trayectorias, vocaciones e intereses totalmente distintos. En lugar de clarificar una vocación para estudiar una carrera, la prueba no motiva para la curiosidad, el talento o el ingenio. Y así nos va." Podéis ver el artículo completo en:https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/selectividad-examen-20220604234029-ntvo.html